Nosotros,
autoridades del Pueblo Nación Mapuche en ejercicio de nuestra autonomía
como pueblo preexistente, reunidos en Xawvn en territorio Lafkenche del Nahuel
Huapi, durante el 20 y 21 de Octubre, desde las provincias de Neuquén, Río
Negro, Chubut y Santa Cruz, queremos manifestar nuestra visión sobre la
realidad dramática que vivimos como Nación prexistente:
- No al modelo extractivo:
Días atrás
este modelo ha generado un muerto indígena más. Miguel Galván, fue muerto
en Santiago del Estero por un empresario agropecuario. Como cientos de miles de
indígenas en Argentina, se oponía al modelo agroexportador que tantas divisas
genera y tanta violencia y desplazamiento deja en nuestros territorios. Mañana
será un Diaguita o un Lule que se opone a la Megaminería o será un Qom que se
opone a la expansión de la Soja
o será un Mapuche que se para ante las petroleras y saqueo y contaminación del
agua, los que paguen con sus vidas. ¿Como parar lo que ya se viene? Es urgente
hacer parte a los Pueblos Originarios de un nuevo modelo de país donde el
lucro, la ganancia urgente, las reservas aseguradas para el proceso electoral,
no sea la prioridad. Nosotros decimos NO,
a este modelo. Decimos que la matriz económica “exitosa” no puede estar
sostenida por la destrucción del origen de todas las vidas que es nuestra
naturaleza o Wajmapu. Que el modelo extractivo son los planes de muerte que
llegan al territorio y no permite desarrollar nuestros Planes de Vida, Kvme
Felen o el “Buen Vivir” de nuestras comunidades. Este modelo no nos representa.
No es para esto que nuestras inmensas mayorías votaron a este gobierno.
- Derechos Humanos sin Pueblos Originarios:
La
gestión Kirchnerista será recordada por haber instalado el tema de los juicios
y castigo a los genocidas y puede ser recordada también, por haber
ocultado y reprimido la demanda de los Pueblos Originarios de Memoria, Verdad y
Justicia. Siendo un tema de DDHH, nos considera tema de desarrollo social, como
pobres hambrientos, cuando pedimos territorio nos entregan subsidios, cuando
pedimos reconocimiento pleno como Pueblos Prexistentes, nos ofrece un Código
Civil que nos limita los derechos constitucionales. Exigimos participación en
la política pública y a cambio nos subordina y exige silencio cómplice. Fue
votado por millones de indígenas en todo el país y nos deja a merced de los
peores gobiernos feudales, con los cuales sella pactos de hermandad.
- Muertos de la democracia:
Este modelo
que nos exigen defender, ha dejado casi una decena de muertos en nuestros
territorios. Mártires de nuestra causa sin nombre ni apellidos, sin culpables,
sin condenas. Porque así somos de invisibles. Néstor Kirchner quedo consternado,
por lo que se considera la muerte del primer militante social en su etapa de
gobierno, perteneciente a un partido de izquierda tradicional. ¿Quien demuestra
dolor, indignación, consternación o al menos la curiosidad de quienes son
nuestros muertos? Y son muertos de esta gestión. De estos últimos 3 años…
¿Como decirle a nuestras familias que somos parte de este país y de esta
democracia?
Queremos decirle a:
·
Javier
Chocobar, comunero diaguita
de comunidad Chuschagasta (Tucumán). Asesinado el 12 de octubre de 2009.
·
Sandra
Ely Juárez murió
frente a una topadora de un paro cardíaco el 13 de marzo de 2010, paraje
campesino de San Nicolás (Santiago del Estero). 33 años, dos hijos.
·
Esperanza
Nieva: Abuela Diaguita de
Amaicha del Valle (Tucumán). Muerta a golpes de manera violenta en su propia
casa, en proceso de luchas y reclamos territoriales y luego de participar de la
histórica Marcha Indígena del Bicentenario.
·
Roberto
López, Qom de la comunidad
Potae Napocna Navogoh (La
Primavera , de Formosa). Asesinado en la represión policial
del 23 de noviembre de 2011. La comunidad apuntó al gobernador Gildo
Insfrán, que gobierna la provincia desde 1995, diecisiete años en el poder.
·
Mario
López, dirigente del pueblo
Pilagá de colonia Alberdi (Formosa). Murió atropellado por un oficial de
policía el 24 de noviembre de 2010, cuando se dirigía hacia la comunidad La Primavera para
solidarizarse por la represión. Su familia denunció, y aún sostiene, que no fue
un accidente sino un atentado.
·
Mártires
López, histórico y activo
dirigente Qom de la
Unión Campesina de Chaco y de la Corriente Clasista
y Combativa. Murió el 14 de junio de 2011, luego de un dudoso accidente
cuando circulaba en moto por la localidad de Pampa del Indio. La familia, y la
organización en la que militaba, iniciaron una causa en la que denuncian
“homicidio”.
·
Cristian
Ferreyra, 23 años, padre de
un niño, militante del Movimiento Campesino de Santiago del Estero, asesinado
el 16 de noviembre de 2011 en el paraje San Antonio, norte de la provincia.
·
Miguel
Galván. 10 de octubre de
2012.
… que la muerte de Uds. no ha sido en
vano, sino que los tenemos presentes en nuestras luchas de cada día y
lograremos que se haga justicia con sus asesinos. Y reivindicaremos también los
derechos humanos colectivos de los pueblos originarios que hasta ahora han sido
negados.
- Código Civil:
El Congreso
Nacional va aprobar en Noviembre un nuevo Código Civil. Más allá de la propaganda y retórica
sobre la inclusión de nuestros derechos y del respeto a la diversidad cultural
en el nuevo CC, lo concreto es que atenta contra la base de nuestro desarrollo
cultural que son nuestros territorios y otros derechos fundamentales que no
fueron tomados en cuenta al momento de pretender incluirnos. Por esa razón los
Pueblos Originarios del país estamos en alerta y movilización porque los
siguientes derechos NO serán
incluidos en el texto a aprobar. Lo han anunciado las autoridades de la Bicameral. Nos
referimos a los siguientes derechos:
Personería
pública: No hay señales de que el congreso haya
escuchado la voz casi unánime de las comunidades y pueblos originarios que en
todas las audiencias rechazaron este nuevo código, porque manipula nuestros
derechos. Aun las mismas organizaciones aliadas de la política gubernamental
han apoyado la demanda de personería de derecho público para las comunidades y
los pueblos como única garantía de vivir en libertad en relación a nuestra
cultura y territorios. A pesar de este clamor, hay evidencia de que no se
incorporara este derecho en el nuevo código civil.
Derecho a la Posesión : Dice la constitución “… se reconoce la posesión y
propiedad de la tierra…”. El nuevo CC solo habla de propiedad, cuando la
constitución y la jurisprudencia equiparan a la posesión con la propiedad.
Dicen nuestros Logko:”Somos de la tierra con titulo o sin él…”. La no inclusión
de la Posesión
como derecho fundamental es hoy motivo de procesamientos a cientos de
autoridades originarias. Los desalojos se suceden y la violencia ha llegado a
generar muertos en los territorios. Nada cambiara si el nuevo CC niega este
derecho constitucional.
Consentimiento
previo e informado: Se han realizado decenas de audiencias
públicas en el país, convocadas por la bicameral a cargo de la discusión del
anteproyecto de reforma del CC. Estas audiencias no tienen efecto vinculante.
Se eludió la obligación estatal de aplicar la consulta como mecanismo para
obtener el Libre Consentimiento Fundamentado Previo de las comunidades de los
Pueblos Originario. El estado nacional a través del INAI y de su presidente ha
reafirmado que está dispuesto a reconocer la consulta pero no a reconocer el
consentimiento como derecho, porque “… interfiere o condiciona el diseño o
modelo económico del país…” El derecho ya reconocido (art. 6 y
15 del Convenio 169 y art. 18 y 19 de la Declaración Universal
de los Derechos de los Pueblos Indígenas de Naciones Unidas) es la necesidad de
obtener el Libre Consentimiento Fundamentado Previo de los Pueblos afectados
ante medidas u actos que puedan afectar sus intereses. En consecuencia: todos
los avances conseguidos en la última década, quedaran reducidos en este
anteproyecto, en un mero trámite administrativo de “información y consulta”.
De concretarse lo
que denunciamos, que estos derechos serán suprimidos, vamos a realizar las
acciones políticas y jurídicas que correspondan para impedir que derechos
ganados en décadas de lucha, que nadie nos regalo, sean reducidos por el CC,
que es el instrumento más eficaz para reprimir a hermanos originarios, en manos
de jueces racistas y discriminadores.
- Intromisión
del gobierno en la política de los pueblos originarios:
Las instancias de
participación y consulta de las organizaciones y pueblos originarios con el
estado, fueron la base para la creación del CPI, que surge de una resolución
ministerial para dar cumplimiento a la
Ley 23.302. Los representantes debían ser elegidos por las
comunidades y en el caso de Neuquén y Río Negro a través de los
parlamentos del Pueblo Mapuche.
Esta gestión fue
manipulada y desnaturalizada. Hemos visto cómo ha sido el proceso de cooptación
de muchos hermanos/as y de la manipulación de los espacios de representación
que en el marco del estado nacional supimos construir. El INAI se ha
tomado la atribución de quitarles facultades otorgadas por las propias
instituciones representativas de Los Pueblos, utilizando una metodología
paternalista y ahora también define en forma unilateral quiénes y cuantos CPI
tendrán esta representación.
No conforme con esto el INAI, a través de su
presidente Daniel Fernández sigue financiando el debilitamiento organizativo de
nuestro Pueblo mediante la creación de otra instancia denominada ENOTPO,
provocando enfrentamientos entre propios hermanos indígenas desconociendo
las propias autonomías organizativas de cada pueblo originario.
Estas son las
instancias que el Estado presenta como órganos de consulta ante la reforma del
CC. Esta manipulación
llega al extremo que es hoy son ellos quienes definen quien debe ser el sujeto
de la Consulta hacia las políticas que aplica, lo que asegura una opinión sin crítica
y subordinada a una flagrante violación a nuestro derecho fundamental, el Libre
Consentimiento Fundamentado Previo de los Pueblos Originarios.
Regresamos a nuestros territorios,
llevando el consejo y orientación de nuestras máximas autoridades originarias del
pueblo mapuche, que hacen hincapié en los principios de nuestra filosofía de vida
, practica del buen saber y valores,
mediante los cuales nos regimos como nación milenaria históricamente y definimos las acciones que aseguran la
defensa de nuestros derechos fundamentales: PUEBLO, TERRITORIO, AUTONOMIA Y
COSMOVISION.
MARICI WEW, MARICI
WEW, MARICI WEW, MARICI WEW!!!
Pueblo Nación Mapuche
del Puel Mapu
Ñizol Logko Elías Maripan, Logko José Quintriqueo,
Logko Valeriano Cayun, Consejo de Ancianos Antolín Cárdenas, Werken Ignacio
Prafil, Werken Ana Tacul Cheuque, Werken Clarisa Montenegro, Werken Celia Rañil.
