sábado, 30 de junio de 2012

EL PUEBLO KOLLA RECIBIO EL AÑO 160.520 CON EL INTI RAYMI EN EL KATARI


PACHAKUTI
La puna - Jujuy
Miércoles 22 de junio de 2012.

A veinte años del inicio del nuevo Pachakuti.
EL PUEBLO KOLLA RECIBIO EL AÑO 160.520 CON EL INTI RAYMI EN EL KATARI.
>>  COMO MARCA EL MILENARIO CALENDARIO ANDINO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE ESTAS REGIONES, EN PLENO SOLTICIO DE INVIERNO DESPUES DE PASAR LA NOCHE MAS LARGA DEL AÑO EN CONTACTO CON LA PACHAMAMA, SE RECIBEN LOS RAYOS RENOVADORES DEL SOL.
Por YACAHAY KISPE.
Desde Abra Pampa.
 El cierre de un ciclo y el comienzo de uno nuevo, se vive cada año en los territorios de las comunidades, en este proceso en el nuevo Pachakuti, -del cual se cumplen 20 años-, integrantes de diferentes comunidades del Pueblo Kolla, se reunieron en deferentes puntos del territorio para recibir el año nuevo andino. En Abra Pampa, en el Apu Wankar, en el Apu Katari y en diferentes comunidades de la puna, la gente realizo el INTI RAYMI (la fiesta del sol), y recibe al año nuevo, en lo que es calendario andino.
Los preparativos se realizan con varios días de anticipación; como corresponde para la ceremonia que marca el fin de un ciclo y el comienzo de uno nuevo.
El 20 de junio por la tarde, se trasladaron hasta diferentes puntos del territorio, como fue en el propio pueblo de Abra Pampa, en las comunidades, en el cerro Wankar y en el cerro Katari, en este último caso, se trasladaron hasta la cumbre de dicho cerro, a más de cuatro mil metros sobre el nivel del mar; antes de que el sol se oculte y despidiendo al ciclo que se termina, y encender el WILKA NINA (fuego sagrado), los hermanos pasaron la noche más larga del año en la velación del fuego, todos cumpliendo diferentes roles; se aprovecha la noche para realizar un análisis de todo lo que se a vivido en el año y de alguna manera marcarse nuevos objetivos o desafíos, mientras se comparte la comida y ceremonia.
La temperatura llega a más de 20° grados bajo cero y el wayra sopla con insistencia durante toda la noche.
Al amanecer, cuando el sol va salir todos se preparan para la recepción y cuando sale, elevaron sus manos para el intercambio de energías para el nuevo ciclo, luego de esa gran ceremonia, como corresponde se saludaron entre todos, reflexionaron acerca de la vivencia reciente, compartieron una nueva comida y emprendieron el regreso al hogar.
En este año nuevo andino, los pueblos originarios comienzan un nuevo ciclo, el año 20 del nuevo Pachakuti, en el calendario milenario que marca el tiempo de volver al territorio, a la pacha, de volver a ser pueblos originarios.

Fuente:  Equipo de Comunicación Andina y Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9 del Pueblo Kolla

martes, 26 de junio de 2012

FIRMA DEL CONVENIO MARCO DEL RETECI NEUQUEN


SE REALIZÓ LA FIRMA DEL CONVENIO MARCO DEL RELEVAMIENTO TERRITORIAL DE NEUQUEN
Por Comunicación Identidad - Monday, Jun. 25, 2012 at 11:53 AM
(Buenos Aires) El viernes 22 de Junio, en horas del mediodía, en el edificio del Ministerio de Desarrollo Social de Nación, se realizó la firma del Convenio Marco para la aplicación de la Ley 26.160 de Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas, en la provincia de Neuquén.
SE REALIZÓ LA FIRMA ...

El acto protocolar se realizó en la Oficina Privada de la Ministra de Desarrollo Social y contó con la presencia de representantes del Estado Nacional, del estado Provincial y del Pueblo Mapuche. 

Entre los presentes se encontraban la Ministra Dra. Alicia Kirchner, la Jefa de Gabinete – del Ministerio- Lic. María Cecilia Velázquez, el Presidente del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) Daniel Fernández y el Director de Tierras Antonio Dell´ Elce ; del Estado Provincial, el Ministro de Coordinación de Gabinete, Seguridad y Trabajo Claudio Gabriel Gastaminza, el Fiscal de Estado Dr. Raúl Miguel Gaitan y por el Pueblo Mapuche asistieron Eduardo Pilquiñan, Ramón Quidulef, Segundo Rolando Quilaqueo y Patricio Zapata, todos Consejeros de Participación Indígena (CPI) de Neuquén. Entre otros. 

El convenio se firmó entre los representantes del Estado Nacional –el Presidente del INAI- y de la Provincia de Neuquén –el Ministro de Coordinación de Gabinete, Seguridad y Trabajo y el Fiscal de Estado-. 

Daniel Fernandez expresó: “Estamos frente a un hecho importante, demorado, pero que nos pone en marcha este año, para llevar adelante el relevamiento de las tierras y en un año con buenos augúrios por la iniciativa de la Presidenta de incorporar la Propiedad Comunitaria Indígena dentro de la reforma del Código Civil”. 

“Las partes que conocen el territorio, tanto Mapuches como técnicos, van a tener que acordar por donde se inicia el relevamiento y ver como se conforman las etapas de trabajo”, señaló el Presidente del INAI. 

Por su parte, Claudio Gastaminza, expresó su conformidad y su entusiasmo por el convenio acordado y dijo: “Es importante continuar trabajando con el Estado Nacional y las Comunidades”. 

Durante Julio y Agosto se va a trabajar en la conformación del equipo de trabajo y en un plan de actividades, para ir acreditando los fondos. 

Patricio Zapata, CPI de la zona Centro, comentó que: “la firma de este convenio es muy favorable para el Pueblo Mapuche de Neuquen, ya que lo veníamos esperando desde hace mucho tiempo. Nos sentimos fortalecidos con nuestros peñis y lamgen dentro de nuestras Comunidades, ya que ellos nos han dado el apoyo para que nosotros podamos gestionar y llegar hasta esta instancia, concretando la firma del convenio marco”. 

Eduardo Pilquiñan, CPI de la zona Confluencia, dijo:“En estos momentos que estamos conmemorando el “Wiñoy Xipantu” (año nuevo mapuche), esto nos genera mucho "newen" (fuerza) a todo nuestro Pueblo ya que nuestras reivindicaciones no son solo culturales, sino que tienen que ver con el respeto y el cuidado de los territorios que habitamos. Si no tenemos una cobertura legal que nos ampare, siempre vamos a vivir en conflicto permanente, ya que los terratenientes y las multinacionales siempre están tratando de avanzar sobre nuestras comunidades”. 

Ramón Quidulef, CPI de la zona Pehueche,expresó: “La Unidad Ejecutora Provincial, se va a conformar con integrantes de las Comunidades de los diferentes zonales de la provincia. De cada zonal participarán un CPI y un longko de cada comunidad. Tenemos el compromiso firme de trabajar para nuestro pueblo que espera día a día que se lleven los trabajos adelante”. 

La Unidad Ejecutora Provincial (UEP) estará conformado por técnicos de la Universidad Tecnológica Nacional, representantes Mapuches y técnicos provinciales y nacionales. Quienes llevaran adelante el Relevamiento Territorial de Comunidades, con la participación como órgano contralor del Consejo de Participación Indígena de Neuquén. 

Por su parte, Segundo Quilaleo, CPI zona Huilliche, manifestó: “Cuando surgió lo del Relevamiento, nuestra primera intención fue que todas las comunidades pudieran ingresar, pero entre todas las condiciones que fue poniendo el gobierno de Neuquen la última fue que todas aquellas que tengan reconocimiento provincial o nacional, a través de una personería jurídica, entren en una primera etapa”. 

“Por otro lado, hoy, también se firmó un acta compromiso entre el gobierno provincial y el INAI, donde a partir de hoy y en un plazo de 90 días los dos Estados consensuarían la forma de reconocer a esas comunidades que en una primera etapa no ingresarían al Relevamiento, más todas aquellas que soliciten la inscripción”, finalizó diciendo Quilaqueo. 

En una primera etapa se prevée realizar el Relevamiento Territorial a alrededor de 54 comunidades, en un plazo de dos años. Entran en este Relevamiento las Comunidades de las 5 zonales de Neuquen: Confluencia, Picunche, Pehuenche, Huiliche y Centro. 

La única Provincia que resta firmar el convenio Marco para el Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas es la Provincia de Formosa, con la cual ya han avanzado en las gestiones correspondientes y se espera que se pueda firmar en corto plazo. 

Fuente. Coordinadora de Comunicacion Audiovisual Indígena de Argentina CCAIA 

viernes, 22 de junio de 2012

Jujuy: Celebración del Inti Raymi

Celebramos al Tata Inti el 21 de Junio, velando al fuego, junto a una ceremonia donde esperamos la energía del sol y nos curamos, ofrendamos al sol nuestros inciensos, coca, tabaco, plantas aromáticas, entre otros elementos 
Inti Raymi Fiets del Sol
Inti Raymi Fieta del Sol 
Los  pueblos indígenas del mundo andino de nuestro país,  también dan continuidad a una celebración milenaria, como es el Inti Raymi, la fiesta del sol, donde  se espera  al Tata Inti.  Desde la noche del 20 de junio,  hasta la víspera de la salida de los primeros rayos del sol el 21 de Junio, se hace la velación al fuego esperando su energía. En toda la espera se dice que es la noche más larga, porque el  sol  está más alejado de la tierra.  Los integrantes de la comunidad,  como también  otros invitados se suman a prender un nuevo fuego, esperando al nuevo sol. Los presentes se sientan  de manera circular a compartir el calor del fuego en la noche fría de invierno, y los más sabios, los ancianos se suman a compartir sus saberes en toda la noche, como  explicar por qué  el Fuego también es dador de vida, es una energía que agradecemos su compañía porque nosotros también como individuos  somos fuego, nuestro calor humano,  el hecho de tener encendido en nuestros corazones el fuego que nos impulsa a hacer más cosas, algunos luchar por justicia, por mejorar la calidad de vida de las comunidades, por luchar por  nuestros derechos. El fuego que nos moviliza. En nuestra cosmovisión tenemos los elementos dadores de vida como el aire, agua, fuego y tierra.  La pacha como tiempo y espacio donde estamos, la pachamama nuestra madre tierra donde nos contiene a nosotros, y no nos sentimos dueños de la tierra sino en ella. Por eso la respetamos, buscamos no degradarla, en los cultivos también le agradecemos, y  cada año haciendo cultivos rotativos la hacemos descansar en ciertas parcelas a nuestra madre tierra.  De la tierra venimos a la tierra vamos. El agua también nos da vida, el hombre  posee más del 60 por ciento de agua en el cuerpo, somos seres de agua. Y también vivimos del aire, de lo que respiramos, nuestros pulmones procesan ése aire, que nos da vida.
Celebramos  al Tata Inti el 21 de Junio, velando al fuego, junto a una ceremonia donde esperamos la energía del sol y  nos curamos,  ofrendamos al sol nuestros inciensos, coca, tabaco, plantas aromáticas, entre otros elementos como los dulces, panes y bebidas que se ofrendan y se  consumen moderadamente,  compartimos nuestras alegrías, nuestros anhelos, también nuestras  penas  y solicitamos al Tata Inti, que nos de fuerza,  que  nos sane,  que tengamos la energía para seguir luchando a favor de una mejor vida entre seres humanos, como indígenas, como también el mundo no indígena que podamos vivir en ésta tierra con respeto y armonía. Entre todos,  nos vamos acompañando en la noche más larga, y a pesar del frio de invierno, el  Tata Inti,   el abuelo fuego esta  encendido en nuestros corazones nos mantiene con vida y nos da más fuerza.
Entonces en nuestra cosmovisión tenemos la filosofía del respeto a la naturaleza y al universo, el agradecimiento  y respeto a los seres  de vida como el Agua, La Tierra, El Aire y el Fuego, que nos dan vida, sin eso no podemos vivir, que nos falte uno de éstos elementos, ya no podemos vivir. Y no hay ciencia que lo refute.  Es por eso la lucha de los pueblos indígenas para cuidar lo que nos rodea para respetar y no sentirnos dueños de la naturaleza, como muchas veces la “ciencia”  la va explotando a lo máximo, con inversión de capitales, investigaciones, etcétera, se van extrayendo recursos no de manera sustentable y sostenible, sino hasta no dar más, se extrae riquezas de nuestros territorios, generando y moviendo capitales internacionales,  dejando contaminación, quedando hambre y miseria para la mayoría. Es así que en la sociedad  se hace necesario ir compartiendo las cosmovisiones de los pueblos indígenas para ir logrando un modo de vida mejor para los seres humanos, que cuide y proteja la vida. 
Así también el Centro Espiritual “Inti Ayllu de Tilcara” sito en la Comunidad Cueva del Inca de   Tilcara, provincia de Jujuy;  en pos de la revalorización de la memoria de los abuelos y cosmovisión andina, sostienen la celebración del Inti Raymi, como una forma de recuperar la espiritualidad Indígena. En ése lugar, también se celebró la Ceremonia a el Abuelo Fuego, la fiesta del Sol del Tata Inti se espero la llegada de los primeros rayos del nuevo sol en este Año Nuevo Andino.  Jallalla!!! Wilka kuti… Wawquekuna, Panakuna, toda la qamasa y suma jäkawi!
Traducción:
Aunque es complejo traducir al castellano términos quechuas basado en un pensamiento que  engloba muchos conceptos interrelacionados:
En hora buena!!! El regreso de nuestro Padre Sol… hermano,  hermana,  toda la energía, coraje y armonía!
Fuente: CCAIA

lunes, 18 de junio de 2012

Audiencia Judicial en Jujuy por la Defensa del Monte Nativo - Jujuy


Por favor difundir!!!

Para defender el bosque, para defender la vida

La Organización Campesina Agro Ganadera , los vecinos de Palma Sola, la Central de Trabajadores de la Argentina y comunidades indígenas, convocamos para el miércoles 27 de junio a las 9.30 hs. a la puerta de los Tribunales -calle independencia y Lamadrid, para DEFENDER LOS BOSQUES NATIVOS DE NUESTRA PROVINCIA CONTRA QUIENES QUIEREN ARRASAR CON ELLOS.

La justicia al no encontrarse todas los partes notificadas de la audiencia, determinó la suspensión y prórroga de la misma.
Entonces el miércoles 27 de junio se llevará a cabo la primer audiencia judicial a fin de avanzar con la defensa de los montes nativos que actualmente están siendo devastados por los señores del agronegocio, que pretenden sembrar un desierto de soja y caña.
La audiencia será pública y están citados el gobierno provincial -la Dirección de Políticas Ambientales- y quienes llevan adelante los desmontes en el Dto. de Santa Bárbara. Entre ellos se darán cita el Vice Gobernador, Jenefes, quien ha demostrado una actitud de desprecio hacia quienes presentamos el amparo, y se empeña en continuar desmontando pese a poner en peligro con ello los intereses de quienes viven del y con el monte y quebrar la sustentabilidad ambiental de la zona de Palma Sola. También están citados el Ingenio Ledesma, los Macedo, Flores, etc.
Sabemos que estamos frente a los "peces gordos", que tienen poder económico y político, pero también sabemos que la única forma de hacerles frente es con organización, lucha y conciencia!.


INVITAMOS A TODOS Y TODAS A ACOMPAÑARNOS EL MIÉRCOLES 27  A LAS 9.30 HS EN LA CALLE INDEPENDENCIA Y LAMADRID,  EN LOS TRIBUNALES CIVILES Y COMERCIALES.


La existencia del monte chaqueño y las yungas garantiza la existencia de campesinos y campesinas que producen alimentos sanos para nuestros pueblos. Con la defensa del territorio defendemos la vida campesina e indígena!!!
BASTA DE DESMONTES!!!
BASTA DE FUMIGACIONES!!!

OCA - Organización Campesina Agro Ganadera de Palma Sola - Vecinos de Palma Sola organizados en defensa del territorio.

Contactos
0388 154975336
03888 15659276

sábado, 16 de junio de 2012

PUEBLO TILCARA REALIZA SU PRIMER ASAMBLEA ORDINARIA


II DECENIO INTERNACIONAL DE PUEBLOS INDIGENAS DEL MUNDO 2005-2015
         ___________________________________________________________________________________
PRIMERA ASAMBLEA ORDINARIA DEL MILENARIO  PUEBLO TILCARA
“DECLARACION DEL PUEBLO TILCARA”
Resolución N° 01 /2012

Descripción: 03-mesa-abuelos
Consejo de Abuelos del Pueblo Tilcara presidiendo la Asamblea Fundacional.

REUNIDO EL PUEBLO TILCARA en el Pueblo de los Tilcaras (Tilcara-Provincia de Jujuy-República Argentina), en la milenaria Quebrada de Uma Waka, representantes, coordinadores, presidentes, entre otras autoridades, y miembros de la Comunidad Originaria de Maimaraes, Comunidad Indígena de Tilcara Willkiphujo, Comunidad Aborigen de Angosto El Perchel y Comunidad Aborigen Cueva del Inca, originarios y otros representantes de pueblos hermanos e invitados especiales.
CONSIDERANDO QUE, al naciente de la columna vertebral de los Andes en miles de años surgió un legendario pueblo hoy llamado Tilcara que se desarrolló independientemente en esta parte del mundo teniendo como equilibrio cósmico la Pacha.
RECORDANDO QUE, con la civilización de la muerte iniciada por la invasión europea, toda sabiduría cósmica de nuestra cultura andina intenta ser destruida, aparejando la opresión colonial. Posteriormente en la vida republicana continuó, aún con más saña que los virreinatos, el genocidio y ecocidio andino. Así en años interminables se perpetró el más inhumano destrato hacia nuestra cultura, que hoy paulatinamente sigue deteriorando la estructura del Mundo Andino Originario.
TENIENDO en cuenta que desde el principio de la invasión europea e instauración de la colonia, pasamos de la derrota política a la resistencia cultural. Estrategia que nos permitió conservar nuestra sabiduría, lenguaje, derecho, tecnología, educación, economía, administración y gobierno propios en nuestros territorios,Markas y Ayllus que constituyen nuestras formas de organización andina originaria en Tilcara y en relación armónica con otros pueblos originarios del continente y el mundo.
RECONSTRUYENDO una alternativa de vida, el Allin Kawsay o el Buen Vivir, acorde con nuestros conocimientos cósmicos de armonía con la Pacha, que nos legaron nuestros antepasados que hoy viven y moran aquí, siempre con los cambios que convienen a la vida.
CONSIDERANDO que estamos viviendo un nuevo Pacha Kuti –retorno de los tiempos- para avanzar el difícil camino de la descolonización; con nuestra propia organización política y libre determinación, que significa mirar el pasado y reconstruir el presente para el futuro, sin negar otros conocimientos que convienen a la vida.
RECUPERANDO totalmente nuestros territorios ancestrales, fuente de nuestra vida e identidad, unidad, hermandad, reciprocidad, equilibrio, consenso, rotación, intercambio, dualidad, integralidad, armonía.
RECONSTRUYENDO otra vez un pueblo donde impere el vivir bien con riqueza andina originaria, una sociedad de abundancia a partir de una armonía en la vida comunitaria. Con resultado de la satisfacción plena de las necesidades humanas, donde exista un ambiente de tranquilidad y felicidad de las familias tilcaras, desarrollo, justicia y plena espiritualidad cósmica que nos ilumine, nos otorgue certeza en los avances, en el recorrido de nuestro camino.
LLEVANDO la esperanza al mundo, puesto que el ideal andino originario es un mensaje de vida para todos los pueblos del Abya Ayala –América- y del planeta, de vida óptima, de respeto a toda la vida. Y por eso es un gran ideal. Pues tomaremos lo nuestro e iremos con lo nuestro, junto a todos los hermanos de corazón que sean hijos dignos de esta Pachamama y nuestro Padre Sol.
RATIFICANDO la sabiduría del mundo andino, las nuevas corrientes del derecho y las normas legales e internacionales que nos amparan y nos invita a reorganizarnos, diseñar programas, planes, proyectos y estrategias que permitan estructurar el poder local de nuestros ancestrales Ayllus-comunidades, en nuestro territorio, en lo económico, social, con identidad cultural y política en el ciclo de estos tiempos.
CONSOLIDANDO nuestra libre determinación como Pueblo Tilcara y nuestro desarrollo comunitario autónomo y a la luz de nuestra milenaria cosmovisión.
AFIRMANDONOS en nuestras justas aspiraciones y legítimas pretensiones de continuidad como Pueblo Tilcara, por ser descendientes directos de la gran cultura que construyó nuestras Wakas Pukáras. Nuestros corazones, nuestros espíritus están ansiosos por recorrer el camino de nuestros ancestros.
AGRADECIENDO a los grandes espíritus de nuestros abuelos y abuelas que nos protegen y guían a pesar de que sus legados materiales siguen siendo maltratados y mal usados por los invasores y malinterpretados por los intelectuales académicos con ojos de otras culturas.
INVOCANDO la memoria de nuestro cacique Viltipoco y su llamado de Resistencia a la Opresión en todas sus formas, por habernos dado su místico ejemplo y esta oportunidad de continuar por el claro y difícil camino que ellos recorrieron en otros tiempos mejores.


Descripción: 02-ceremonia-inicial
Los abuelos Tilcaras, Mateo Sajama de la Comunidad Angosto El Perchel, Enrique Apaza de la Comunidad Maymaraes, Ignacia Gregorio de la Comunidad Willkiphujo, y Primitiva Sumbaya de la Comunidad Cueva del Inca,  en la ceremonia inicial, sahumando el recinto de la asamblea.


Por todo ello, esta Asamblea Soberana del Milenario PUEBLO TILCARA en total consenso y armonía, RESUELVE:

1.- Continuar el milenario camino de nuestros ancestros en el marco del actual Estado de derecho comoPueblo Tilcara. En virtud de ello, solicitar el reconocimiento actual correspondiente de los pueblos hermanos del Abya Ayala y de todos los continentes, así como de todos los gobiernos e instituciones estatales y no estatales del mundo.  
2.- Consolidar el derecho de propiedad comunitaria de la tierra-territorio de los indígenas del Pueblo Tilcaraen el marco actual de la constitución política del Estado Argentino, Convenio N° 169 de la OIT, Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas y tribales del mundo y todo otro instrumento jurídico y normativo nacional e internacional de aplicación en pueblos indígenas.
3.- El territorio ancestral del Pueblo Tilcara es el espacio que sus familias, ayllus y markas han ocupado de generación en generación desde tiempos inmemoriales, esta consagrado como derecho irrenunciable e inalienable, para sus descendientes a la propiedad legítima material e inmaterial de sus tierras comprendidas en la jurisdicción estatal actual del Departamento de Tilcara, Provincia de Jujuy, República Argentina.
4.- En estos territorios nuestros antepasados han desarrollado una vida cultural siguiendo los principios de la cosmovisión andina originaria, -La Pacha, La Pachamama-, la misma que seguimos asumiendo como nuestra propia identidad, y comprende todo lo tangible e intangible. Comprende nuestras wakas, lugares sagrados conocidos desde tiempos inmemoriales por nuestros ancestros y nosotros mismos y todo otro lugar sagrado que se encontrare dentro de nuestros confines territoriales.


Descripción: 4-asamblea
Asamblea con miembros de las 4 comunidades autoreconocidas como pertenecientes al pueblo Tilcara: Cueva del Inca, Angosto El Perchel, Willkiphujo y Maymaraes.

EXIGIMOS, se nos reconozca como Pueblo Tilcara, juntamente a todos los derechos que nos corresponden sobre tierra-territorios y recursos naturales, como agua flora, fauna, recursos minerales y recursos energéticos (hidrocarburos). Asimismo exigimos el derecho al agua limpia, no contaminada, un medioambiente sano y equilibrado y que se respete el legado cultural ancestral de nuestros abuelos como de uso y dominio de nuestro Pueblo.
EXIGIMOS, la inmediata devolución de todos los restos extraídos de nuestros lugares sagrados (restos arqueológicos) otrora saqueados y exhibidos como trofeo por el mundo occidental. Especialmente exigimos el derecho a nuestro Pukará de Tilcara.
PARA TAL EFECTO, nuestro Pueblo como siempre continua con el uso de todos los recursos y todo otro elemento que permita y permitió la supervivencia de sus habitantes.
El Pueblo Tilcara ACUERDA que esta resolución será válida para ser presentada ante los organismos estatales/no estatales provinciales, nacionales y internacionales.
ACORDADO Y FIRMADO, en seis ejemplares del mismo tenor, en la PRIMERA ASAMBLEA ORDINARIA DEL PUEBLO TILCARA, de este nuevo ciclo andino, el Pachakuti, en el Pueblo de los Tilcaras, a los dieciseis días del mes de Junio de dos mil doce -según el calendario occidental-.

lunes, 11 de junio de 2012

Impacto Ambiental de Mina el Aguilar y su Contaminacion


 Charla - Presentación de la Investigación
Sobre
"Impacto ambiental de Mina El Aguilar y su contaminación con metales pesados en la cuenca del Río Yacoraite,  en la Quebrada de Humahuaca"


A cargo de:  Dra. Alicia Kirschbaum
Dra. en Ciencias Geológicas
Instituto de Bio y Geociencias del NOA – CONICET
Universidad Nacional de Salta

Se presentarán los resultados de las investigaciones realizadas sobre las aguas que se encuentran debajo de los diques de cola de  Minera El Aguilar, que se ubica en la cuenca alta del río Yacoraite.  
Este trabajo de investigación presentará los resultados sobre la contaminación y  la presencia de metales pesados en aguas y sedimentos del río Yacoraite, río Casa Grande de la Puna y río Grande de la Quebrada.
También se presentarán resultados de la contaminación de las aguas por los pasivos ambientales de la abandonada Mina Pan de Azúcar.
Este trabajo de investigación ha sido publicado por una revista internacional especializada en estos temas, por lo cual los resultados obtenidos no pueden ser objetados desde el campo científico.
El río Yacoraite y sus tributarios drenan las aguas del flanco oriental de la Sierra Aguilar, que es uno de los afluentes del río Grande, en la Quebrada de Humahuaca, declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad.


Lugar:VIERNES 29 DE JUNIO  , A LAS  16 HS,   en TILCARA


Organiza:  Red Puna y Quebrada 
Invitación abierta

Para defender el Bosque, para Defender la Vida


La Organización Campesina Agro Ganadera , los vecinos de Palma Sola, la Central de Trabajadores de la Argentina y comunidades indígenas, convocamos este viernes 15 de junio a la puerta de los Tribunales -calle independencia y Lamadrid, para DEFENDER LOS BOSQUES NATIVOS DE NUESTRA PROVINCIA CONTRA QUIENES QUIEREN ARRASAR CON ELLOS.

Este viernes, se llevará a cabo la primer audiencia judicial a fin de avanzar con la defensa de los montes nativos que actualmente están siendo devastados por los señores del agronegocio, que pretenden sembrar un desierto de soja y caña.
La audiencia será pública y están citados el gobierno provincial -la Dirección de Políticas Ambientales- y quienes llevan adelante los desmontes en el Dto. de Santa Bárbara. Entre ellos se darán cita el Vice Gobernador, Jenefes, quien ha demostrado una actitud de desprecio hacia quienes presentamos el amparo, y se empeña en continuar desmontando pese a poner en peligro con ello los intereses de quienes viven del y con el monte y quebrar la sustentabilidad ambiental de la zona de Palma Sola. También están citados el Ingenio Ledesma, los Macedo, Flores, etc.
Sabemos que estamos frente a los "peces gordos", que tienen poder económico y político, pero también sabemos que la única forma de hacerles frente es con organización, lucha y conciencia!.


INVITAMOS A TODOS Y TODAS A ACOMPAÑARNOS EL VIERNES 15  A LAS 8:30 HS EN LA CALLE INDEPENDENCIA Y LA MADRID,  EN LOS TRIBUNALES CIVILES Y COMERCIALES.


La existencia del monte garantiza la existencia de campesinos y campesinas que producen alimentos sanos para nuestros pueblos. Con la defensa del monte defendemos la vida campesina e indígena!!!
BASTA DE DESMONTES!!!
BASTA DE FUMIGACIONES!!!

OCA - Organización Campesina Agro Ganadera de Palma Sola - Vecinos de Palma Sola organizados en defensa del territorio.