viernes, 31 de diciembre de 2010

WARAKAS - ABRA PAMPA

Wawquekuna,Panakuna: Esta hojita quiere ser humildemente un organo informativo de lo que esta pasando en nuestros territorio Qollasuyano estaria que los difundan. UN JALLALLA!!!!!!

Porque la lucha por el territorio la hacemos de manera independiente al Estado, la iglesia, las ONGs y los partidos patronales.

En este número:  BAJA EL ARCHIVO WARAKAS
- EL GENOCIDIO Y LA VERDADERA CARA DEL ESTADO ARGENTINO
- EL DAKAR, LAS MINERAS, MUESTRAS DEL NEOCOLONIALISMO INVASIVO A NUESTROS TERRITORIOS
- LA COMUNIDAD DE ARAZAY ENFRENTA EL SAQUEO DE ARGENCAMPO
- LA DESTRUCTIVA EXPLOTACIÓN MINERA A CIELO ABIERTO ESTÁ PERMITIDA EN ABRA PAMPA POR EL INTENDENTE MACHACA

SEGUI DE CERCA LA COMUNICACION CON IDENTIDAD

sábado, 18 de diciembre de 2010

URGENTE DESMONTES Y AMENAZAS A CAMPESINOS

En este momento la empresa CRAM S.A., de propiedad de la familia MACEDO, empresarios salteños y políticos jujeños, están llevando adelante desmontes ilegales en la localidad de Palma Sola. En dicha finca pesa una medida cautelar que prohíbe toda actividad de desmonte, pese a lo cual los empresarios siguen con su afán de convertir el bosque nativo en tierra para la soja. Las familias campesinas han defendido y seguirán defendiendo el monte nativo, sus tierras y territorios. Hacemos responsables de lo que pueda suceder en las próximas horas a la empresa CRAM S.A., a la policia de Palma Sola y a las autoridades ambientales provinciales.

Solicitamos que se comuniquen con las autoridades para que paren el desmonte ilegal:

Director de Políticas Ambientales IBARRA 0388-155193114

Intendente de Palma Sola, AGÜERO 3886450809

Comisaria de Palma Sola 3886496101



BASTA DE DESMONTES!!!
NI UN METRO MAS, LA TIERRA ES NUESTRA

ORGANIZACIÓN CAMPESINA AGRO GANADERA – OCA
PALMA SOLA - JUJUY

martes, 14 de diciembre de 2010

Son 7 los muertos ahisito estaban velando a Quispe

elotrobicentenario@gruposyahoo.com.ar
Recien hoy 10 de la noche llegue del parque,no puedo decirles la experiencia vivida,los hermanos sumidos en una profunda tristeza,las miradas perdidas por lo que tuvieron que pasar ellos dicen que son 7 los muertos ahisito estaban velando a Quispe que es el 3 muerto y recien hoy se lo entregaron,por primera vez se hizo las whipalas y se acercaban con una mueca de alegria y nos preguntaban quien eramos,challamos a la pacha le pedimos permiso y entramos compartimos ojitas de coca,y nos hablaron de su situacion que se habian organizado pues ya no podian sobrevivir en la situacion que estaban, practicamente se les va lo que ganan en pagar un alquiler,les falta de todo no tienen como hacer fuego pues en lugar no hay leña,los niños ,por favor con hambre y pidiendo algo para comer,NECESITAN FRAZADAS,ROPA DE NIÑOS,DE PERSONAS GRANDES,ALIMENTOS,SE TAPAN LOS MAS POBRES CON BOLSA DE CONSORCIOS QUE LES LLEVA LA GENTE,LO QUE VIVI ES MUY TRISTE POR LO TANTO COMPARTO CON USTEDES QUE TENEMOS QUE AYUDARLOS,A LOS HERMANOS DEL QOLLASUYU HAY QUE HACER ALGO ,ORGANIZAR UNA AYUDA A TRAVES DE LA EMBAJADA,NO SE PRESENTO NADIE PARA AYUDARLOS DE LAS AUTORIDADES,NO SON PERROS,SON SERES HUMANOS QUE SOLO BUSCARON ESTAR EN UN LUGAR CON MEJORES OPORTUNIDADES PERO 7 DE ELLOS ENCONTRARON EL VIRUS MORTAL DEL RACISMO Y LA ZENOFOBIA,SI ALGUNO PUEDE AYUDAR ENCONTRAra SEGURAMENTE GENTE MUY AGRADECIDO POR SIEMPRE UN ABRAZO PARA TODOS ,FUIMOS AL PARQUE ENRIQUE,SU DUALIDAD,PARIS Y YO

elotrobicentenario@gruposyahoo.com.ar

Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana

De: Horacio Cárdenas

Hola a todos.

Con infinita rabia y profundo dolor quiero compartir algunas palabras sobre lo que está pasando a pocas cuadras de la escuela donde trabajo.

No puedo hacer análisis macroestructurales ni quiero despotricar contra el fascista infradotado, simplemente contar que allí están, bajo toldos deshilachados y tapados por los mosquitos y el fango, las familias de tres alumnas mías.

Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana, y me cuenta que su mamá y su papá, costureros de 20 horas por día, decidieron ir por un pedazo de tierra porque ya no aguantan más pagar el alquiler de $800 por las dos míseras piezas del hacinamiento donde viven con sus 5 hijas en la Villa Cildáñez. Dice que el dueño les cobra además $10 por cada día que se atrasan en la renta. "Y encima dice que es cristiano", sentencia.


Mónica me cuenta que su madre resistió todas las tinieblas de la noche desde el viernes en la precaria carpa que se armó con sus manos de obrera. Ayer no durmió bajo la lona: se la prestó a otra madre que aguantaba el viento con su niña aferrada al pecho. Y hoy en la clase Mónica nos pregunta a todos, juro que textual: "yo no entiendo porqué la policía en vez de estar defendiendo a la gente se dedica a perseguir y matar a sus hermanos".


Aylén ya no tiene miedo. Está acostumbrada porque los domingos recibe el amanecer en La Salada, contando las monedas que le dejó el fin de semana. Siempre callada, hoy se desviste las vergüenzas para explicarnos que no hay robo y sí necesidad.

Melisa cuenta que en esos terrenos del Parque hace años que hay olor a muerto.

Suele ella encontrar algunos huesos y más de una vez tuvo que escapar del horror de los cadáveres. Varios dicen que sí: todos saben que allí descartan los fiambres chorros y yutas. Ese baldío, cementerio del fin del mundo, es el "espacio público" que los hipócritas dicen defender.


Kevin nos cuenta, casi entre lágrimas, que desde su terraza de la villa 20 quiso ver, pero no pudo: lo cegó el humo de la furia y la represión.


Los demás escuchan, preguntan, comprenden porque viven igual. En medio de la intensa charla, Nicole se hace una pregunta sincera: "Yo no sé si esa es la manera de conseguir una casa". Y Ariana impecable, vocera de muchos, comparte: "Yo tampoco sé si es la manera, pero lo que es seguro es que no lo hacen porque les gusta si no porque no les queda otra. ¿Qué harían ustedes si no tienen lugar donde vivir con sus familias?". Y vuelvo a jurar que el parlamento es casi textual.


Esto es algo de lo que pasó en el aula de quinto de la escuela 15 hoy por la mañana.




Y esto es también algo de lo que no pasó: ninguno le echó la culpa a los bolivianos, ninguno se quejó porque sí paga sus impuestos, ninguno temió porque le vayan a ocupar también el Parque Avellaneda, ninguno pensó que hay "vecinos" por un lado y "usurpadores" por el otro, ninguno pidió la policía para sentirse más tranquilo.



Eso es todo. Gracias por dejarme compartirlo.


Horacio


ES LA HISTORIA DE HORACIO Y LAS FOTOS DE INDYMEDIA - PUEBLOS ORIGINARIOS

jueves, 9 de diciembre de 2010

Pueblos Indigenas de Jujuy se movilizan a Bs. As. en ejercicio de sus derechos ancestrales

S.O.S. Desalojan del Hotel que garantizó el INAI a los Pueblos Indígenas de Jujuy


Por Waldo Darío Gutiérrez Burgos - Wednesday, Dec. 08, 2010 at 6:36 AM

viltipoco10000@yahoo.com.ar 0388-154800934 Capitán Uyunis s/n, Pueblo de Uquía, Quebrada de Humahuaca, Provincia de Jujuy, República Argentina

S.O.S. Desalojan del Hotel que garantizó el INAI a los Pueblos Indígenas de Jujuy

Anoche cerca de las 22 hs. desalojaron a Juristas y Presidentes de Comunidades Indígenas y Aborígenes de la Provincia de Jujuy del Hotel Roma, residencia que garantizó el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas).

Imitando a Perón el Gobierno kirchnerista echó a los Pueblos Indígenas de Jujuy de un hotel a las diez de la noche, decían los cables recibidos desde Buenos Aires. Los Hermanos representantes en esa gran urbe, pedían a los Medios....

Quién escribe estas líneas les pide disculpas a todos los Hermanos por no hacer públicas estas declaraciones en la red, anoche por razones de otras causas me encontraba viajando en una lenta tortuga entre la ciudad de La Quiaca y Humahuaca.

A las 03 de la madrugada de hoy 08 de diciembre de 2010, un último mensaje desesperado decía ..."ESTAMOS EN LA CALLE... el INAI nos quiere de rodillas. Resistiremos!!!!..

En este momento, estoy intentando comunicarme con Comuneros del Pueblo Omaguaca...


Waldo Darío Gutiérrez Burgos

Descendiente del Pueblo de Uquía, Nación Omaguaca

Responsable de ‘Viltipoco10000’

Director del Centro Omaguaca de Estudios Regionales "Cacique Viltipoco" (oiocavi)

Coordinador General del Observatorio Regional de Políticas Públicas de Humahuaca

…”Trabajemos con empeño y tesón, que si las generaciones presentes nos son ingratas, las futuras venerarán nuestra memoria que es la única recompensa que deben esperar los patriotas desinteresados”…

http://viltipoco10000.blogspot.com/

http://www.facebook.com/Viltipoco10000

http://espanol.groups.yahoo.com/group/ArgosIs-RepArgentina/

http://organizacinbolivarinadenacionesunidas.blogspot.com/

viltipoco10000.blogspot.com/


Pueblos originarios de Jujuy denunciaron desalojos

Buenos Aires (DyN) Representantes de los pueblos originarios Omahuaca, Kolla, Ocloya y Tilian, de la provincia de Jujuy, concurrieron ayer (7-12-2010) al bloque radical del Senado, donde denunciaron desalojos y anunciaron que reclamarán la inmediata restitución de sus territorios ancestrales.

La abogada indígena del grupo, integrado por 23 comuneros, Marcela Fabiana Arjona, remarcó que "hemos transitado 2.500 kilómetros desde nuestras comunidades para denunciar desalojos con armas de fuego y amenazas de muerte de parte de los terratenientes Enrique Verzini y Javier Baldoni en el pueblo Ocloya".

La letrada aseguró además haber sido amenazada de muerte el 30 de noviembre último por el administrador del primero, pero, agregó: "a pesar de las presentaciones judiciales, ningún juez mueve un papel ni garantiza los derechos de los pueblos indígenas".

"Exigimos también el reconocimiento de las legítimas autoridades de las comunidades", agregó Arjona quien insistió en que "en Jujuy se debe garantizar la aplicación de la ley 26.160 que suspende los desalojos".

Arjona resaltó que "demandamos nuestro derecho sobre los territorios ancestrales tanto al gobierno nacional como provincial".

Los comuneros se reunirán con el jefe de la bancada radical, Gerardo Morales, el jueves 9 de diciembre para evaluar nuevas acciones ante los organismos del Estado nacional, con vistas a encontrar soluciones a estos problemas que eviten las catástrofes que recientemente se han vivido en otras provincias.

Integraron la delegación, Marcela Fabiana Arjona, de la comunidad aborigen pueblo Tilian; Gustavo Ontiveros de Valiazo, pueblo Omahuaca; Antonio Yurquina, de Esquina Blancas y Chijra; Bartolo Vargas, de Chaupi Rodeo y Peña Blanca; Florentino Ramos, de Aparzo; Roberto Cabana, de Palca de Aparzo y Anacleto Lamas, de Azul Pampa, entre otros.

También Carlos Alvarado, de Chorrillos y El Charcal; Julia Salas, de Río Grande y La Poma; Mario Corimayo, de Hornaditas; Elvira Benicio, de Cueva del Inca; Marcos Aban, de Muyna; Claudia Guanuco, de Vicuñayoc; Sergio Laguna, de Casa Grande Vizcarra; Rosana Puca, de Tilcara Wilquiphujo y Natalia Soruco, de Maymaraes.


COMUNICADO DE PRENSA

Los Pueblos Indígenas de la Provincia de Jujuy, hemos transitado casi 2500 Km. desde nuestras Comunidades, para concertar una entrevista personal con el Presidente del INAI ( Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) Dr. Daniel Fernández para hoy lunes 06/12/10 , atento que se hemos remitido con anterioridad ante el INAI, serias denuncias exigiendo la revocación de mandato de los CPI Sixto Quispe del Pueblo Omaguaca y la Sra. Maria Esther Mamaní del Pueblo Kolla y habiendo transcurrido en exceso los plazos administrativos para que el I.N.A.I se expida sobre los requerimientos efectuados por los Pueblos Indígenas de Jujuy y ante el silencio del INAI que acarrea graves perjuicios e inseguridad jurídica en el pleno desarrollo de nuestras comunidades dado que se nos ha privado del ejercicio del derecho a la participación y la consulta y el derecho al consentimiento, previo libre e informado , de los intereses que nos afectan, que redunda en el desconocimiento de las decisiones del órgano de gobierno soberano en nuestras comunidades de los Pueblos Indígenas ( Asambleas) . Ante la ausencia del Presidente Dr. Fernández, fuimos recibidos por la Coordinadora del Área C.P.I Lic. Lucia Bataglia quien se comprometió a responder por escrito los reclamos interpuestos por ante el INAI, dado la situación de extrema gravedad que atraviesan nuestras Comunidades de Jujuy, por los inminentes desalojos de nuestros territorios ancestrales, denunciamos reiteradas amenazas de muerte con armas de fuego a miembros de la Comunidad y juristas indígenas por parte de los terratenientes Verzini-Baldoni que están desalojando despiadadamente a la Comunidad Aborigen de Tilquiza.- Pueblo Ocloya, haciendo caso omiso de las denuncias penales y medidas cautelares ante la Justicia Civil y Penal de la Provincia de Jujuy. Después de haber hecho la presentación formal de la solicitud de audiencia en el INAI, la Lic Bataglia se comprometió a que mañana 7/12/10 dará respuestas por escrito al requerimiento formulado. con el patrocinio letrado del Presidente de la Comisión de Juristas Indígenas en la República Argentina, Dr. Eulogio Frites ( Pueblo Kolla- Omaguaca) y Dra. Marcela Arjona ( Pueblo Tilian)

· Ontiveros Gustavo Gabriel DNI 22.462.855 Representante de la de Comunidad Originaria Valiazo Personería Jurídica N° 044/09 SDDHH de la Provincia de Jujuy,
· Yurquina Antonio DNI 16.039.151 y Santiago Yurquina DNI 8.551.044 Presidente y Vicepresidente de la Comunidad Aborigen de Esquinas Blancas y Chijra- Distrito de Uquia-Dto de Humahuaca Personería Jurídica N° 305 SDDHH de la Provincia de Jujuy,
· Bartolo Vargas DNI 7.285.241 Pte de la Comunidad de Chaupi Rodeo y Peña Blanca Personería Juridica N° 172G99 SDHH de la Provincia de Jujuy,
· Florentino Ramos DNI 16.362.191 Representante de la Comunidad Aborigen de Aparzo Personeria Juridica N° 0015 SDDHH de la Provincia de Jujuy,
· Gonzalez Rolando DN I 22. 932.224 Vice-Presidente de la Comunidad Aborigen San Francisco Limpitay Personería Juridica N° 2468 SDDHH,
· Roberto Cabana DNI 23.034.701 y José Cabana DNI 23.034.735 Representante de la Comunidad Aborigen y Miembro de la Comunidad Aborigen de Palca de Aparzo Personería Juridica N° 0012-SDDHH/06,
· Anacleto Lamas DNI 11.478.746 y Antonio Lamas DNI 5.5514.350 Presidente de la Comunidad de Azul Pampa y Delegado Cordinador de la Comunidad Aborigen de Azul Pampa con Personería Juridica N° 010 SDDHH/08,
· Carlos Sergio Alvarado DNI 14.405.512, Presidente de la Comunidad de Chorrillos y El Churcal Personería Jurídica N° 1055 –BS-
· Julia Salas DNI 18.534.641 Presidenta de la Comunidad Aborigen de Rio Grande y La Poma Personería Jurídica N° 001038,
· Mario David Corimayo DNI 14.953.914 Coordinador General Titular de la Comunidad Aborigen de Hornaditas-Dto de Humahuaca Personería Jurídica N° 001043-BS,
· Elvira Benicio DNI 5.484.508 y Ambrosio Valerio DNI 7.289.827 miembros avalados por la Comunidad Aborigen Cueva del Inca Personería Jurídica N° 001102 y N° 00131,
· Marcos Herminio Aban DNI 14.786.545 Presidente de la Comunidad Aborigen de Muyuna Personería Jurídica N° 2479,
· Claudia Estela Guanuco DNI 23.434.664 Presidente de la Comunidad Aborigen de Vicuñayoc, Pisungo y Cueva Colorada, con Personería Jurídica en trámite bajo Expte N° 0757-464-01,
· Sergio Osvaldo Laguna DNI 23.434.693, Presidente de la Comunidad Aborigen Casa Grande Vizcarra y El Portillo Personería Jurdíca 0340/01,
· Rosana Puca DNI 24.700.174 y Epifania Toconas DNI 13.779.903 Comunera y Miembro de la Comunidad Tilcara Wilquiphujo Personería Jurídica N° 00073-SDDHH/10,
· Natalia Soruco DNI 25.410.523 miembro avalado por la Comunidad Aborigen los Maymaraes con Personería Jurídica en tramite bajo Expte N°0248-MÑ-114-2009 c

miércoles, 8 de diciembre de 2010

MUNICIPIO FACULTA IZAR LA WIPHALA DEL TAWAINTISUYU

La representacion ancestral de los Pueblos Originarios "La Wiphala" sera izada en todos los Actos oficiales del Departamento Ejecutivo Municipal Abrapampeño - JUJUY y se invita a los Establecimientos Educativos e Instituciones a realizar lo mismo. Esta ordenanza tambien es parte de la iniciativa de los Pueblos Originarios al igual que la Ordenanza que prohibe la Mineria a Cielo Abierto en la juridiccion municipal.

Baja el  DECRETO 44-CD-010  (VERSION PDF)

COMUNICACION ANDINA
(Comunicadores unicamente de la Puna Kolla)

ORDENANZA 51-CD-010 Prohibe la Mineria a Cielo Abierto en Abra Pampa

La ORDENANZA 51-CD-010 en su Articulo 1º define que en el ambito de la Juristiccion de la Municipalidad de Abra Pampa, la radicacion, instalacion o funcionamiento de exploraciones mineras metaliferas a cielo abierto y/o las Explotaciones Mineras que utilicen sustancias quimicas como cianuro, mercurio, acido sulfurico y otras sustancias toxicas similares en sus procesos de cateo, prospeccion, exploracion, explotacion y/o industrializacion de Minerales Metaliferos.

Ademas de invocar a las normas conexas ambientalistas en sus diversos considerandos manifiesta que, la mayoria etnica del Pueblos de Abra Pampa y su Jurisdiccion es de origen Kolla y que su interrelacion con el medio natural comprenden conceptos culturales ideologicos basicos, asi como la integracion y la interdependencia del habitante primario con su entorno parte de la premisa que : "la tierra no nos pertenece, nosotros pertenecemos a ella".

Que, las Autoridads tradicionales de las Comunidades de los Pueblos Originarios, guardianes ancestrales de nuestra "madre tierra", y el Consejo Deliberante de la Ciudad de Abra Pampa estamos aqui convocados para reafirmar y hacer respetar nuestra Autonomia Territorial; ya que para el Indigena el Territorio es concebido como casa, semilla y embrion de la vida; la naturaleza es la madre que genera vida: las personas, las plantas, los animales, los bienes culturales, todo lo que brota de la tierra es continuidad de ella para que haya vida y una convivencia armonica.

DADO EN SALA DE SESIONES DEL CONSEJO DELIBERANTE DE LA CIUDAD DE ABRA PAMPA A LOS TREINTA DIAS DEL MES DE NOVIEMBRE DE DOS MIL DIEZ.

"Todos los textos escaneados hasta la fecha los trabajo Nano, desde ya le agradecemos por su rol comprometido para con la Lucha por una Puna mejor de los Pueblos Originarios, que con humildad y sensillez hace que todos aprendamos de êl"

COMUNICACION ANDINA

Intentan asesinar a otro lider toba en Formosa

Por Fuente: La Opinión Argentina -
viernes 3 de diciembre de 2010
A LA OPINIÓN PÚBLICA

Una semana después de la represión en la comunidad qom (toba) La Primavera, ocho criollos armados intentaron asesinar a otro líder indígena en la provincia de Formosa.

Carlos López, miembro de la Comunidad qom 503 (Departamento Patiño), salió de su casa ayer por la mañana para ir a pescar a una laguna a la que acude cotidianamente, localizada a unos pocos kilómetros de su domicilio. Cuando ya estaba por regresar fue interceptado por ocho personas, entre las cuales reconoció a “Chingolo” Albornoz, mecánico de la localidad Estanislao del Campo. Sin pronunciar una palabra lo agredieron físicamente.

De acuerdo con el informe de Valentín Suárez, líder qom de Riacho de Oro que se dirigió hacia la Comunidad 503 a fin de recoger el testimonio de la víctima, los criollos intentaron ahogarlo: “forcejearon, le pegaron con golpes y patadas —explicó Suárez— y Carlos tiró su bolsa con pescado a la laguna para poder defenderse. Trataba de que nadie lo toque pero lo agarraron del cuello y de las manos. Le sacaron la ropa, lo desnudaron. Fue ahí que lo metieron al agua para ahogarlo y él se metía más al fondo para poder salvarse. Cuando no daba más, agarró a uno de sus agresores y se metía más al fondo con él. Entonces, los otros agresores retrocedieron a la playada”. Suárez continúa el relato ofreciendo detalles del momento en que intentaron asesinarlo con armas de fuego: “Albornóz, se fue a donde estaba estacionada su camioneta. Allí tomó su arma y apuntaba con ella a la laguna donde estaba Carlos. Otros criollos estaban en la playada y con pistolas le apuntaban también”. Debido a que uno de los criollos se encontraba emplazado en un lugar en el que interfería involuntariamente el blanco —que era el cuerpo de López— el resto le gritaba que se corriera. “Al escuchar esto—continúa Suárez— Carlos lo tomó a modo de escudo para poder defenderse de los inminentes disparos” y lo arrastró dentro del agua, lo cual impidió que descargaran sus armas. Una vez que los criollos retrocedieron, López lo soltó. Tras el intento fallido, los agresores se retiraron dejando al dirigente qom en la laguna sin ninguna de sus pertenencias. López llegó a su casa completamente desnudo, golpeado, débil y con el cuello arañado. Sus hermanos lo recibieron y, una vez que logró recuperarse, se dirigieron hacia la comisaría del pueblo 503 para efectuar la denuncia. Al llegar se encontraron con el recinto cerrado con candados, sin ningún agente que los recibiera.

Tal como ocurre no sólo en La Primavera sino también en otras comunidades del país, la Comunidad 503 no tiene título de propiedad de sus tierras. La laguna a la que suelen ir a pescar se encuentra dentro del espacio que los qom reconocen como territorio ancestral, una laguna utilizada desde tiempos inmemoriales a la que acudían los antepasados qom para procurar su alimento. Hacia mediados de la década de 1980, el Vicegobernador Rivira envió topadoras con la finalidad de hacer chacras para los indígenas de la zona. Con la creciente del río Bermejo en 1985, quienes se habían asentado allí perdieron sus casas y chacras y se asentaron a unos pocos kilómetros de la laguna. Fue en ese momento que Héctor Amargan, una persona del pueblo, ocupó dichas tierras. Alegando que eran de su propiedad, cerró los accesos a la laguna con candado y no permitió nunca más que los indígenas de la Comunidad 503 pescaran allí.

El Consejo de Comunidades Originarias de Formosa denuncia este hecho de violencia ejercida hacia otro líder qom y considera que la agresión hacia López no es un hecho aislado, sino la aplicación de una política sistemática del gobernador de Formosa con la complicidad del Ministro de Justicia de la provincia. El intento de homicidio de Carlos López, el asesinato del líder indígena Mario López (atropellado por uno de los agentes policiales que se dirigía hacia el velatorio del oficial que murió en La Primavera) en Estanislao del Campo el mismo día de la represión y las siete balas dirigidas hacia Félix Díaz por parte de policías y civiles montados en caballos que le gritaban “indio de mierda, te vamos a matar”, mientras éste se defendía con la gomera que utiliza desde su infancia para cazar pájaros destinados al consumo, responden a una maniobra planificada para debilitar la lucha indígena en Formosa. No sólo apuntan a silenciar las repercusiones de la masacre del martes 23 de noviembre, sino también a socavar las demandas de titulación de los territorios ancestrales amparadas en uno de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas: el derecho a la “posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan”, tal como reza la Constitución Nacional (Art. 75 inc. 17).

Investigadores del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), profesores de diversas universidades nacionales e internacionales, y estudiantes de distintos puntos del país que hemos repudiado la represión contra los qom de La Primavera, exigimos que se investiguen estos hechos de violencia y muerte. Demandamos la aplicación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) al que nuestro país adhirió mediante Ley Nacional 24.071, de la Ley Nacional de relevamiento territorial 26.160 y del resto de las normativas vigentes. Mediante la presente, ponemos nuevamente a disposición nuestros conocimientos y experiencias de investigación para que el estado argentino —incluido el estado formoseño— garantice los derechos de los pueblos indígenas a las comunidades que se encuentran luchando por sus territorios, por sus memorias e historia, por las generaciones que les precedieron y por las que les sucederán: por sus vidas.

ENTREVISTAS EN BUENOS AIRES: AUDEN CHAROLE 03717-553927

ENTREVISTAS EN FORMOSA: VALENTÍN SUAREZ 03716-616408

LA DENUNCIA YA FUE HECHA ANTE LA DEFENSORIA DEL PUEBLO DE LA NACIÓN Y AMNISTÍA INTERNACIONAL

miércoles, 1 de diciembre de 2010

3 DE DICIEMBRE 1874 - 3 DE DICIEMBRE 2010 BATALLA DEL ABRA DE LA CRUZ

HOMENAJE A NUESTROS ANTEPASADOS QUE DIERON SU VIDA POR LA RECUPERACION DE NUESTRO TERRITORIO KOLLA.
Escucha el single: Batalla Abra de la Cruz 1874-2010
Programa de Actos
Folleto
Poema Romance de los Indios sublevados

Nuestra memoria actual como puneños reconoce la existencia de una tradición de COSMOVIVENCIA representada por el ideal comunitario y el reconocimiento de la territorialidad y formas de organización social y políticas propias, desde tiempos inmemoriales.

A lo largo del siglo XIX, los pueblos originarios de la puna tuvieron que soportar, desde el final del periodo colonial, el reemplazo automático realizado por los terratenientes de los derechos de encomiendas por el derecho de propiedad. Con las guerras de la independencia se interrumpe la función de las haciendas puneñas como proveedoras de animales de carga y de matanza para el mercado potosino, quedando como principal fuente de ingresos para los terratenientes el cobro de arriendo a los indígenas.

En una nota escrita por Florencio Colqui, Hilarión Jerez y Miguel Sajama se relatan los antecedentes legales que afirman sus derechos sobre las tierras que ocupan, y la luchas y represiones que acontecieron desde la llegada de los españoles a la región. “de los que han desaparecido a balazos y que han sido escondidos o sepultados entre las rocas por codicia de sus bienes, o victimas de persecuciones injustificadas por el mero hecho de haber peticionado por sus derechos, los que una vez desaparecidos, victimas de estos cobardes
asesinatos, que dejan huérfanos y viudas en pos de si” Otra nota escrita por los kollas decía: “Nuestros hogares han sido saqueados por Celedonio Vargas, llegando en unas con pistola en mano, en otras dando lazazos, queriendo incendiar las habitaciones, ofreciendo desterrar al que no pague inmediatamente el aumento por los arriendos”.

En 1873 Teofilo Sánchez de Bustamante, como gobernador de Jujuy, llego a tener contactos permanentes con los originarios y declara a las tierras de la puna como fiscales, lo cual hacia que los kollas ya no tendrían que pagar por los arriendos a los terratenientes; de esta manera, la rebelión crecía y se fortalecía para expulsar a los terratenientes pero no se imaginaban que pronto Sánchez de Bustamante seria derrocado, esto se produjo el 27 de febrero de ese año en Volcán, cuando se dirigía a Yavi, y lo obligaron a renunciar a su
cargo.

En el mes de Abril de 1874 sube al poder como Gobernador José Maria Álvarez Prado, y con él se consolidaba la situación firme de los terratenientes.

La noticia del decreto de Álvarez Prado de restituir las tierras a los terratenientes cae como un garrotazo en la cabeza, esto hace que toda la población puneña se ponga en rebeldía total, en pie de guerra, y se organicen departamento por departamento.

El gobernador Álvarez Prado prepara una expedición “con el fin de apaciguar”, decía y a fines de noviembre se pone rumbo al norte encabezando un escuadrón de aproximadamente 300 hombres.

Los puneños de lo cuatro departamentos (Yavi, Santa Catalina, Rinconada y Cochinoca), esperan cerca de Abra Pampa, encabezados por Laureano Saravia y Anastasio Inca, Federico Zurita, Benjamín Gonza y José Maria Maidana.

El 3 de diciembre de 1874, en el lugar denominado Abra de la Cruz, en Cochinoca, se enfrentan en una batalla que duro aproximadamente de media hora y que resulto favorable a los puneños y en esa circunstancia Álvarez Prado estuvo a punto de perder la vida, porque su caballo había sido tomado de las riendas por un nativo, quien con la caballerosidad propia de los puneños, le dijo: “rinditi José Maria,
rindite”, pero recibió como respuesta un balazo por la espalda de parte de un soldado y el gobernador huye con todo su ejercito hacia el sur, porque si no lo hacia, seguro iba a ser tomado prisionero.

Y un mes mas tarde, el cuatro de enero de 1875 en el lugar denominado Quera; ambos ejércitos, el de Álvarez Prado con 1000 soldados y el Puneño con 800 hombres, se volverían a enfrentar…..

Es digno de destacar el coraje y la valentía inigualables de los kollas de la puna, que sabiéndose menos en hombres y en armas, enfrentaron y prefirieron morir de pie peleando por la kawsa territorial, como mueren los verdaderos hombres que tienen dignidad, ante el avasallamiento de sus derechos. Así dejaron esos campos y cerros, regados con su sangre y hasta el día de hoy, nos gritan los ajallus (espíritus) de esos verdaderos héroes, que solo pedían justicia y reclamaban la devolución de su territorio para ellos y para
nosotros, sus descendientes.

PUEBLO KOLLA DE LA PUNA, POR LA RECUPERACION TERRITORIAL, JALLALLA

(fuerza, no nos rendimos)¡¡¡, KAWSACHUN (fuerza, viva la vida)¡¡¡


Bibliografia:
HISTORIA JUJEÑA de Esteban Cardozo.
LOS INDIOS INVISIBLES DEL MALON DE LA PAZ de Marcelo Valko.
MALON DE LA PAZ del Instituto Interdisciplinario Tilcara.
Abuelas/os que aun guardan en su memoria las historias contadas por
nuestros anteabuelos.
Producción: KEÑUITAS.
EQUIPO DE COMUNICACIÓN ANDINA.
ORGANIZACIÓN JUVENIL DE QUETA.
COMUNICACION ANDINA

COMUNIDADES EN PIE DE LUCHA CONTRA MINERIA A CIELO ABIERTO

Mediante ordenanza se prohíben las explotaciones mineras a cielo abierto en la jurisdicción municipal de Abra Pampa.
    En una sesión especial del consejo deliberante de la ciudad de Abra Pampa  que se llevó a cabo en las instalaciones del Centro Integrador Comunitario (C.I.C.), durante la mañana del día martes 30 de noviembre del presente año; se aprobó por unanimidad el proyecto de ordenanza que fuera presentado por el Concejo Departamental de Comunidades, donde se prohíbe las explotaciones mineras a cielo abierto en el ámbito de la jurisdicción municipal de Abra Pampa que comprende un territorio de 32 comunidades aborígenes.
 La sesión duro dos horas y media, en la misma estuvieron como oradores representantes de diferentes comunidades, representantes de organizaciones e instituciones del medio entre las que se encontraban las educativas y otras quienes, expusieron según lo establecía el reglamento por un tiempo de diez minutos por expositor. Luego de las diferentes exposiciones se dio lugar al debate entre los concejales quienes se manifestaron a favor del proyecto de ordenanza luego del debate de los concejales se fue a votación donde por unanimidad quedo aprobada la ordenanza. Es importante mencionar que en esta sesión no se encontraba el concejal Juan Vilca Quien informo mediante acta que se encontraba a cargo de la intendencia de la municipalidad de Abra Pampa y quienes estuvieron presentes fueron los concejales: Facundo René Machaca, Alfredo Norberto Tinte, Walter Cesar Díaz, Aldo Facundo Gutiérrez y Godofredo Garay.         
Si bien el tema de las explotaciones mineras a gran escala es un tema que todavía se sigue discutiendo en el ámbito de las comunidades el “Concejo Departamental de Comunidades” no fue ajeno a este proceso que llevan las mismas en defensa del territorio, siempre promoviendo el bienestar y equilibrio natural en el marco de una armonía y respeto con el entorno natural considerado en el ámbito de los pueblos originarios como madre “Pachamama”; y tal es asi que el julio de este año se formo una comisión reducida para la elaboración de un proyecto de ordenanza con el objetivo de prohibir la minería a cielo abierto, la misma estuvo compuesta por las comunidades de Rachaite, Guadalupe de la Peña, la representante del Foro de Agricultura Familiar, el titular del Concejo de Participación indígena por el Pueblo kolla y el presidente del Concejo Departamental de Comunidades, quienes trabajaron durante un mes en la elaboración del proyecto que luego fue presentado en el Consejo Deliberante en el mes de agosto previo consenso con los comuneros en asamblea.
En la fundamentación del proyecto plantea en primera instancia es el atentado a la cosmovisión de los pueblos originarios en la manera que las multinacionales mineras llevan a cabo la explotación, tales como romper con el equilibrio armónico con la naturaleza ya que la mayoría de las comunidades pertenecientes a la jurisdicción de Abra Pampa viven de la agricultura, ganadería, artesanías y la minería artesanal y una explotación minera con la modalidad de cielo abierto rompería el ciclo del calendario agrícola, ganadero, ademas del equilibrio natural y la relación con los animales y las plantas del lugar. Por otro lado el proyecto plantea el impacto ambiental que los mega emprendimientos mineros generan mas aun en el proceso de lixiviación ya que se realiza un uso irracional del agua consumiendo grandes volúmenes y como bien se sabe este es un recurso escaso a nivel mundial, ademas para este proceso de lixiviación se utiliza sustancias toxicas como el cianuro que producen daños irreversibles en la tierra, agua, aire en la vida de las personas, animales y plantas de la región. Tambien los comuneros presentes plantearon los antecedentes a nivel provincia y país de las ordenanzas que existen como la del municipio de Tilcara y la comisión municipal de Cangrejillos.
Por ultimo ENTENDEMOS que “la lucha en contra de los mega emprendimientos mineros no termina en una ordenanza sino que continúa, la ordenanza es solo una herramienta más para fortalecer la lucha” palabras de un dirigente.
COMUNICACION ANDINA

TERRATENIENTES APUNTAN CON ESCOPETA A LA COMUNIDAD DE TILQUIZA

CONTINUA EL FEUDALISMO EN JUJUY

BAJA YA RADICA DENUNCIA ANTE EL PARLAMENTO JUJEÑO

Los hechos narrados en este escrito, son un grito a la angustia que viven nuestros hermanos de Tilquiza Pueblo Ocloya- Provincia de Jujuy, es asi como defienden su territorio, a pesar de que esta vigente la ley 26.160 y prorroga, se hicieron las denuncias ante el juzagdo penal, ahora resta que aunamos esfuerzos para evitar un genocidio en el Pueblo Ocloya.


TERRATENIENTES AMENAZAN CON ARMAS DE FUEGO A MIEMBROS DE LA COMUNIDAD ABORIGEN DE TILQUIZA- PUEBLO OCLOYA.



Hoy, 30 de Noviembre de 2010, miembros de La Comunidad Aborigen de Tilquiza del Pueblo Ocloya, fueron apuntados con un arma de fuego, para que se retiraren de las tierras que tradicionalmente ocupan, su presidente MAURICIO GASPAR, junto a la Hna Ana Cruz, La Escribana Claudia Yurquina y la Hna Dra. Marcela Arjona ( del Pueblo Tilian) fueron vilmente amenazadas con un arma de fuego por el Sr. ENRIQUE AMARANTO, administrador de la Finca Verzini, quien los intercepto , apuntándolos con un rifle para que se retiraban de la Finca. Ellos se habían trasladado hasta la casa de la Hna Natividad Gaspar quien tiene su puesto a 4 km de la Escuelita de Tilquiza, fueron a constatar que todos los accesos a la finca VERZINI-BALDONI, se encuentran cercados, y algunas trancas están con tendidos eléctricos de alta peligrosidad, todo para evitar que no salga, ni entre nadie al territorio de la Comunidad, a pesar de que se encuentra vigente una MEDIDA DE NO INNOVAR dispuesta por la Cámara Civil y Cial Sala II de los Tribunales ordinarios de Jujuy, que impide cercamiento de caminos, y toda actividad dentro de la finca, lamentablemente los terratenientes la incumplen día a día, y ahora la familia Gaspar está siendo privada de la libertar de libre tránsito, de la vida y de ejercer sus actividades cotidianas de relacionarse con otros miembros de la comunidad y centros urbanos para proveerse de algunos víveres, entre otras privaciones que violan los derechos humanos de los Pueblos Originarios, al parecer los terratenientes mantienen en la finca un grupo paramilitar armado que observa y vigila todos los movimientos de los miembros de la Comunidad. Así mismo controlan quien entra y quién sale de la finca. Por ello en el día de la fecha, el Hno Gaspar, la Dra. Arjona, la escribana, , y la Hna Ana Cruz, fueron observados en todo momento y repentinamente el administrador le tendió una emboscada y los apunto con un arma de fuego, amenazando a la Dra. Arjona de muerte. Cabe recordar que el Sr. Amaranto con esta acción cumplió su promesa hecha 20 días atras a miembros de la comunidad en presencia de personal policial en la comisaria tercera del Barrio Chijra, cuando el Sr. Amaranto dijo que los iba a sacar a tiros. Los hermanos que hoy se encuentran aislados tienen que atravesar la playa del rio Tilquiza para poder comunicarse con el resto de la Comunidad, y lo hacen a escondidas, porque el rio también esta cercado. La situación es agravante, porque los terratenientes avanzan y ya les han quitado grandes zonas de cultivo, de pastoreo y la hacienda ( vacas, cabras, ovejas ) está muy flaca por la falta de pasturas, todo está alambrado y sin embargo ellos resisten al desalojo y despojo diario.

Los hechos relatados patentizan la negligencia de la Seccional tercera, quien ni siquiera ha notificado al Sr. Amaranto de la denuncia por amenazas realizada por el Hno Sebastian Jerez el pasado 9/11/10, no es la primera vez que se amenaza a técnicos que trabajan en las comunidades, este hecho parece ser una escalada destinada a evitar el trabajo de profesionales indígenas en las comunidades para recuperar los territorios despojados por el Estado Argentino. Las políticas del Estado provincial no protegen a las Comunidades de los terratenientes, grupos y/o organizaciones, es lamentablemente que aun estando vigente, leyes, pactos, y la misma Constitución no haya una clara protección a los Pueblos Indígenas . La comunidad de Tilquiza, espera respuestas del Gobierno de la Provincia, de las autoridades nacionales, y de todos los organismos estatales y en especial del I.N.A.I.

COMUNICACION ANDINA

ANTE EL GENOCIDIO DEL PUEBLO QOM UNIFIQUEMOS FUERZAS

(foto : indimedya)

AUDIO FELIX DIAZ PUEBLO QOM
INDIMEDYA
EL OTRO BICENTENARIO
DIPUTADA NACIONAL VERONICA BENAS
DESALOJO EN 600 HAS 6008-D-2010
PEDIDO DE INFORMES 5470-D-2010
REPUDIO A LA FEROZ REPRESION
TAQUIGRAFICA 24 DE NOVIEMBRE
COMUNICADO SOBRE FORMOSA A.I.R.A.
REPUDIO ENOTPO

COMUNICACION ANDINA

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Difundir Disparan a líder qom en Formosa

Hola a todos:

Hoy por la mañana algunos miembros de la familiar Celia y su abogado escoltados por la policía se presentaron ante el corte de ruta y les dijeron que se retiraran de la zona donde están instalando sus hogares. Dichos campos son los que ocupa la familia Celia, territorio reclamado por la comunidad.

La comunidad se negó a retirarse (recordemos que por la ley de Emergencia territorial se detienen los desalojos) y el abogado de Celia le disparó a Félix Diaz. Como su caballo se asustó por los disparos las balas no impactaron en Félix. Lo mismo ocurrió luego cuando Pedro Celias le disparó con una escopeta.

Los qom le pidieron a la policía que actuara para protegerlos pero ésta respondió que no podía pues ellos se lo habían buscado.

Luego vinieron más miembros de la comunidad y la policía se fue.

Hace un rato me llamó Félix para contarme que la policía detuvo a Pablo Asijak (su cuñado) en un almacén y que es impresionante la cantidad de policía que se está juntando frente a ellos en la obra del Instituto Universitario.

El mensaje que acabo de recibir de Clemente Sanagachi, miembro de la comunidad es el siguiente:

"Lorena la policia esta aumentando este es el final".

Dada la situación me parece que es momento de hacer llamados para detener a la policía a contactos (diputados, senadores, etc) o a funcionarios.


A nivel nacional calculo que a Aníbal Fernández.

A nivel provincial al gobernador o a Jorge González que es el ministro que tiene a cargo la policía formoseña.

El número de la comisaría de Laguna Blanca es 03718-470043
Gracias

miércoles, 10 de noviembre de 2010

EXPLOTO EL GASODUCTO EN AGUA CHICA

EN PLENA PUNA JUJEÑA.
La comunidad dice “exigimos la seguridad de las obras y que no se oculten los hechos sucedidos”

El hecho sucedió el lunes 1 de noviembre, en Agua Chica Comunidad ubicada a 20 km de la ciudad de Abra Pampa, capital de la puna, sobre la ruta 79.
La situación se conoció recién estos días, debido a que desde las empresas involucradas trataron y tratan de ocultar los hechos; que según los testigos presenciales,  la explosión voló los techos de la casilla donde esta instalada una de las válvulas de gas produciendo llamas de gran altura, emprendimiento que esta a cargo de la Empresa IRMY; además cabe destacar que la explosión sucedió solo a 50 metros de la planta generadora de energía eléctrica, esta ultima propiedad de la Empresa SECOS.
El comunero Rodolfo Dionisio y la vice Comunera Nelida Cala, después de la Asamblea Comunitaria del pasado domingo 7, tomaron conocimiento de lo sucedido y realizaron averiguaciones, tratando de llegar a los encargados o responsables de las diferentes empresas pero siempre se encontraron con versiones en que les decían que “no están, o están de viaje, o están en otra zona”. Nelida Cala dijo “siempre nos buscaron la vuelta, y al final no pudimos dar con ellos, averiguamos en las otras empresas como EJESA y nos dijeron que no tenían nada que ver, averiguamos en el municipio y el intendente nos dijo que el gobierno provincial realizo toda esta obra sin dar participación al municipio”
Por otro lado se reunieron con Jorge Mamani, actual C.P.I. por el Pueblo Kolla, y decidieron realizar una denuncia penal en la policía de la ciudad de Abra Pampa, acompañados por la Abogada Marcela Arjona (del Pueblo Tilian); ya que este hecho y otros, son de graves consecuencias que detallaron los testigos, habitantes de la Comunidad; además esto es visto como una obra que realizo prácticamente contra reloj, donde seguramente hay defectos, generando incertidumbre y temor en la comunidad esto ya no garantiza la seguridad.
Por otro lado, destacaron que las obras se realizaron sin el Consentimiento Previo Libre e Informado de la Comunidad Originaria de Agua Chica, y violando leyes nacionales e internacionales con plena vigencia, que protegen los derechos de las comunidades pertenecientes a Pueblos Originarios; en esto hay que decir que la Comunidad en ningún momento recibió la información correspondiente.
Hoy 10 de Noviembre se realizara la inauguración de dichas plantas del gasoducto y energía, acto que esta previsto para las 11 hs en Territorio de la Comunidad Agua chica,  la Comunidad  local con el apoyo de otras comunidades y organizaciones, asistirá al lugar para manifestarse, exigiendo seguridad en las obras y reunirse con las autoridades del gobierno provincial como así también con los responsables de las empresas.
Finalmente, vemos como una vez mas, los derechos de las comunidades son avasallados por empresas o por el mismo estado, en el cual vivimos, lo peor es que todo lo sucedido se trata de ocultar como si nada hubiese pasado, todo con el objetivo de explotar los recursos y ganar plata, sin importar lo efectos o consecuencias negativas que se puedan generar y sobre todo el impacto ambiental que degrada la vida de la comunidad y de la Pachamama.

COMUNICACION ANDINA

La explosion del Gasoducto en la Comunidad de Agua Chica

HERMANOS :
A raíz de la gran explosión en la Central no solo visibilizamos la perdida progresiva de nuestros derechos sino también se transparenta la mala fe de funcionarios y empresas  ante el reclamo de la Comunidad de Agua Chica:
Primero: porque desde el inicio del proyecto se le ha querido persuadir a la Comunidad diciendo que esas tierras donde esta hoy la planta seria de la Comunidad de Miraflores de la Candelaria (según testimonios de sus miembros).
Segundo: que los títulos entregados al igual que muchos en la puna son irregulares e inconstitucionales ya que el Estado se reserva de antemano sin consulta previa a la Comunidad sobre la disposición de la Ruta y los metros cuadrados para la construcción de la Planta. Esto es el hecho mas aberrante en costos políticos que el Gobierno debe asumir en su hipocresía. Ya que esta violando y cercenando los Derechos Colectivos que es el Territorio.
Tercero: que a partir de la explosión se han suscitado un montón de anormalidades, y una de ellas es que la empresa Irmis a negado la explosión.
Cuarto: según relatos de nuestra gente honesta han visto a kilómetros las llamaradas, como asi también los días posteriores, operarios trabajando a full time para cubrir los hechos, un ejemplo es que el techo de una casa volo. Esta obra va a pasos agigantados comenzó medianamente en junio de este año, otra explosión relacionando al gasoducto podría ser peor.
Quinto: El tendido de larga tensión es totalmente precario, ya que constantemente se están cambiando los postes quebrados por la mitad o bien de aquellos que caen sobre la ruta.
Sexto: estas acciones no premeditadas sugieren que técnicamente no hay un profesionalismo por detrás y que corre el riesgo la vida y cultura de nuestra comunidad viva.
Sexto: los miembros más cercanos como el de la Señora Idalgo Carlota es indicio de la exposición a vejámenes modelos que inciden negativamente en nuestra vida y cultura.
Sin ir mas lejos el Gobierno cuando quiere pasa por encima de nosotros vulnerando nuestros derechos a la vida, a la cultura, a la identidad, al desarrollo, a la salud, al territorio entre otros y cuando no quiere no lo hace.
Sin ir mas lejos cuando las empresas y la clase política tradicional en su afán de expoliar los recursos naturales hacen, asfaltan y conectan rutas, disponen de todos los medios de infraestructura como es el electroducto y el gas en detrimento de los derechos sociales, culturales y políticos, en detrimento de los derechos civiles, en detrimentos de los derechos humanos, EN ESTA REALIDAD VIVIMOS LAS COMUNIDADES Y PUEBLOS ORIGINARIOS.
Por Jorge Mamani
 COMUNICACION ANDINA

Audiencia Publica del Agua - Pueblo Kolla

Disertación Audiencia Publica del Agua
 por CPI Kolla Jorge Mamani

La diferentes exposiciones demuestran técnica y jurídicamente que hoy no prescindimos de una empresa privada que tiende a la monopolización, que es inmoral por el hecho de que no se vele por los que le sacamos a la madre tierra. Que la actual política viola la soberanía permanente que tenemos los Pueblos Originarios sobre los Recursos Naturales porque en varias oportunidades se nos ha dicho que el pozo que hagamos en nuestro campo luego tenemos que pagar impuestos y para nosotros eso es inaudito y que dicho esfuerzo pasaría luego a ser administrado por agua de los andes. Hoy decenas de comunidades de la Puna estamos cortando el suministro de agua potable para abastecer a la población. Cuando sin embargo las industrias extractivas utilizan exorbitantes volúmenes de agua que incide en el cambio de los sistemas ecológicos, cuencas hídricas, ríos, ojos de agua, flora, fauna, pequeña agricultura y en todos los casos en la salud de quienes vivimos en el manto de la madre tierra. Amen de que existen decenas de comunidades que sobrevivimos sin agua potable. Es obsceno también porque hoy gente que no tienen agua este afectada a pagar el agua que no tiene.

Dpto de Rinconada: la Comunidad Aborigen de Rinconada hoy esta cortando el suministro de agua en el pueblo.
Pan de azúcar esta en la misma situación y ni mencionemos lo que esta pasando en el campo y con los animales.
Cienego Grande no tiene agua potable.
Dpto de Cochinoca: no tienen agua potable las Comunidades de Tinate, Queta, Yumpaite, Cochagaste y Agua Calientes.
Dpto de Santa Catalina: no tienen agua parte de la Comunidad la Cienega y Peña Blanca y ya mismo se esta empezando a cortar el agua en las Comunidades de San Juan y Oros, Timon Cruz y Oratorio. El Corte es inminente para nuestra sobrevivencia porque el acceso al agua no existe, mucho menos calidad entre otros.
(en la puna existen mas de 120 Comunidades y todas están expuestas a la falta de agua sea potabilizada o no)
El Acceso , calidad, adecuación de la normativa y participación indígena, hoy no existe por lo tanto es inconstitucional ya que nos enmarcamos en el convenio 169 de la OIT y demás estándares jurídicos a nivel internacional, respecto a la Relación Especial que tenemos con el Territorio.

Finalmente:

  • La empresa debe ser netamente estatal desafiándonos en la administración de todos los interesados (organizaciones, instituciones, pueblos indígenas), Tiene que haber un proceso de reestructuración de agua de los andes, donde las comunidades también seamos los responsables de la administración y cuidado del agua en el territorio y en cuanto al desempeño laboral.
  • Se debe adecuar las normativas y leyes respecto al uso tradicional del agua de parte de los Pueblos originarios.
  • Se debe instruir y normar a todos los jujeños que la soberanía territorial respecto a los recursos naturales la tenemos nosotros los Pueblos Originarios.
  • Cabe llevar adelante mecanismos que garanticen los estudios necesarios para con los recursos hídricos en la provincia con la participación técnica de los Pueblos Indígenas, organizaciones e instituciones.
  • Instrumentar procedimientos para el control de las empresas extractivas en toda la provincia sobre los ingenios, empresas mineras para transparentar el uso del agua.
  • Se tiene que aplicar técnicamente procedimientos en miras de no romper con los sistemas de agua para garantizar a las futuras generaciones la sobrevivencia.

POR TODO LO EXPUESTO NO QUEREMOS QUE HAYA UN AUMENTO DE LA TARIFA DEL AGUA Y MUCHO MENOS EN LA CONSESION POR 50 AÑOS, AGUA DE LOS ANDES DEBE VOLVER A SER PUBLICA Y DEL ESTADO, Y EL MARCO REGULATORIO DEBE ADECUARSE TOTALMENTE.


COMUNICACION ANDINA

lunes, 25 de octubre de 2010

Comunidades Kollas de Salta y Jujuy se reunen en Quebraleña

Después de un intenso trabajo por parte de las Comunidades Kollas de Cochinoca concluyeron el sábado 23 del corriente una reunión de la Mesa de Pueblos Originarios en Defensa del Territorio donde abordaron la problemática de la Minería.
Esta actividad se desarrollo en la Comunidad de Quebraleña donde los anfitriones recibieron con los brazos abiertos a los Comuneros de la Cuenca.
Estuvieron presentes Autoridades Comunitarias de Salta y de Jujuy y alumnos de la Tecnicatura de Desarrollo Indigena y C.P.I. a fin de fortalecer el compromiso asumido en sus Comunidades y Pueblos.
(foto: Ofelia Estudiante de la Tecnicatura de Desarrollo Indigena)
Marcadamente definieron una agenda de trabajo en el territorio respecto al agua y la minería, el libre consentimiento fundamentado previo y demas derechos colectivos.
Fue una jornada agotadora donde se proyecto tambien el video Cielo Abierto, una produccion realizada en la Puna que muestrua el emprendimiento a Cielo Abierto de Mina Pirquitas con la visita de uno de sus protagonistas "David Condori" quien dio su testimonio inclaudicable y que a la vez es estudiante en laTecnicatura.

(foto: Nicolas Alancay Comunero de Aguas Blancas y Walter Alancay Estudiante de la Tecnicatura en Desarrollo Indigena)

COMUNICACION ANDINA

domingo, 17 de octubre de 2010

IIDH MODULO SOBRE PARTICIPACION POLITICA INDIGENA 2008

Instituto Interamericano de Derechos Humanos

Ser indígena en nuestras sociedades y en nuestro tiempo continúa siendo un obstáculo para el goce efectivo de los derechos fundamentales, entre ellos, los civiles y políticos como el de no sufrir discriminación por razones raciales y étnicas, el de la participación política o el ejercicio de la ciudadanía. Esto también sucede en el ámbito de los derechos económicos, sociales y culturales, al negárseles el derecho a gozar y disfrutar de la propia cultura, a la educación o al desarrollo económico y social. A pesar de que en los últimos años se han venido estableciendo mayores canales de participación política para los pueblos indígenas en algunos países de América Latina, hace falta afinar conceptos y procedimientos que hagan más efectivo este ejercicio en aras de fortalecer la inclusión y la obernabilidad democrática, tanto en los países que cuentan con sistemas electorales más avanzados como en aquellos que todavía no han desarrollado un cuerpo normativo, jurisprudencial, doctrinal y/o administrativo que permita esta amplia participación.
En 2003, el Aula Interamericana Virtual posibilitó el acceso a la plataforma original de cursos en línea en el portal del IIDH, escritos en lenguaje accesible y con recursos y formatos sencillos que facilitan la utilización de esta herramienta sin necesidad de contar con programas o equipos especiales. La plataforma que usted está visitando es nueva y se encuentra en proceso de desarrollo. En el transcurso de 2009 se pondrán a disposición nuevos cursos y se trasladarán los disponibles en la plataforma original.

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En este sistema de cursos en línea encontrará dos tipos de cursos: autoformativos y con tutoría.
Los cursos autoformativos consisten en el desarrollo de un tema, organizado en una secuencia lógica y pedagógica, para guiar el aprendizaje de manera independiente. Estos cursos no cuentan con servicios profesionales de instructores, sino que se basan en un modelo de auto-aprendizaje.
Están disponibles en forma permanente, son gratuitos y las personas interesadas pueden tomarlos en cualquier momento según su disponibilidad de tiempo.
El periodo de inscripción de los cursos autoformativos siempre está abierto.


Instituto Interamericano de Derechos Humanos
Apartado Postal 10.081-1000 San José, Costa Rica
Tel.: (506) 2234-0404 Fax: (506) 2234-0955
e-mail: uinformacion@iidh.ed.cr

COMUNICACION ANDINA

PUEBLOS INDIGENAS Y CIUDADANIA "LOS INDIGENAS URBANOS"

El siguiente libro plantea realidades en el continente respecto a la poblacion de Originarios Urbanos Jujuy no es una excepcion. Seguramente las posteriores deliberaciones de Pueblos se ira definiendo un hilo conductor.
Conferencia Internacional  Pueblos Indígenas y Ciudadanía

Conclusiones generales

La Conferencia Internacional Pueblos Indígenas y Ciudadanía “Los Indígenas Urbanos” realizada, con el alto auspicio del Gobierno del Reino de Bélgica, el día 26 de marzo de 2007 en el marco del XXVIII Consejo Directivo del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe, contó con la participación de representantes del sector público, de las organizaciones indígenas, de la Cooperación Internacional y de centros académicos.
Los participantes refl exionaron sobre las dinámicas que envuelven en la actualidad a los miembros de pueblos indígenas radicados temporal o defi nitivamente en los centros urbanos, con especial atención a sus necesidades en los campos de la educación y el empleo, con miras a sugerir medidas de política pública y programas o proyectos para fortalecer el ejercicio de sus derechos como ciudadanos y como indígenas en estos contextos emergentes.
Recordaron que la VII Asamblea General3, como máximo órgano de gobierno, otorgó mandato para tratar el tema de las migraciones con un enfoque de derechos humanos que apunte a defi nir políticas públicas que atiendan la emergencia y presencia de indígenas en medios urbanos, aclarando que el fenómeno no puede ser visto sólo desde el punto de vista de migraciones, ya que muchos pueblos han tenido la necesidad de trasladarse. En este sentido, hoy los sectores políticos, económicos y la comunidad internacional no pueden ignorar la emergencia de los pueblos indígenas en la reconstrucción de sus identidades, en la exigencia de respeto y reconocimiento de sus derechos y de la inclusión social, económica y política, como tampoco pueden negar sus aportes en la construcción de las identidades nacionales.
La Conferencia ha puesto en evidencia:
• La existencia de comunidades, poblaciones y grupos de indígenas en el medio urbano.
• El hecho de que es un fenómeno crítico sin respuesta articulada de sus Gobiernos, sus organizaciones y de la Cooperación Internacional, respecto a su bienestar en lo que tiene que ver con atención primaria de salud, educación, trabajo, economía, minoridad, etc. y respecto de sus derechos ciudadanos dentro del marco de los derechos indígenas y los derechos humanos.
Por lo anterior se formulan las primeras recomendaciones:
• Reconocer plenamente la existencia de pueblos, comunidades y poblaciones en centros urbanos y diseñar políticas públicas, programas y hasta nuevos marcos normativos que garanticen los derechos y el ejercicio de la ciudadanía de los indígenas en la ciudad.
• Estudiar y analizar la realidad que viven estos pueblos.
• El Fondo Indígena debe incluir en su estrategia institucional y debe reflejar en sus programas el reconocimiento de esta realidad y la problemática que de ella se deriva, como también debe propender por las soluciones que demanda.
• Los académicos deben tomar esta temática en toda su dimensión política.
COMUNICACION ANDINA

PUBLICACIONES PARA LA FORMACION DE LIDERES Y LIDERESAS

Desde El Fondo Indigena encontramos este material que la  Escuela Intercultural de Gobierno y Políticas Públicas en algun momento edito y que seguramente les interesara a todo dirigente, alumnos, ama de casa, pastora, comunicador, militante que estuvo solicitando en todo este tiempo los accesos directos, en fin aqui va.

Programa de Formación de Líderes IndígenasEl módulo de Derechos Indígenas

Este Modulo esta compuesto por tres Unidades Didácticas:

1) Cultura, economia, adminsitracion de Justicia;
2) Derechos de los Pueblos Indigenas
3) Organizacion y Participacion




El módulo de Historia y Cosmovision Indigena está construido en gran medida por la información que se produjo en un taller realizado en el 2007 en la ciudad de Lima, Perú, donde participaron dirigentes, líderes y lideresas de organizaciones indígenas. Entre todos se produjo un enfoque, un objetivo central y varios insumos para el presente. El enfoque debe recoger en lo posible, una visión inclusiva del aporte de todos los pueblos indígenas, dejando abierta la posibilidad de que sean los propios pueblos quienes vayan enriqueciendo esta historia.

Este documento contiene un planteamiento global de gobernabilidad y desarrollo, y una aplicación al nivel local de gobierno. Se trabaja el tema de la gobernabilidad, en los países andinos, haciendo relación a la crisis del sistema de partidos y a los conceptos emergentes del sistema de participación. Asimismo, se presenta un esquema de comprensión de la gobernabilidad aplicable a los diversos niveles de gobiernos, que comprenden los Estados del área.

En las últimas dos décadas, las nociones de etnodesarrollo, desarrollo endógeno, desarrollo con identidad y desarrollo indígena se han situado en la agenda de diferentes actores institucionales estatales, de cooperación internacional y principalmente del movimiento de pueblos, comunidades y organizaciones indígenas, buscando un espacio en la meta del “bien común” para salir progresivamente de la exclusión en el contexto de los Estados nacionales. El Módulo de aprendizaje “DESARROLLO CON IDENTIDAD”. Es uno de los componentes utilizados para la capacitación de Líderes Indígenas (mujeres y hombres) de la Comunidad Andina de Naciones (CAN). Está organizado en ocho Unidades Didácticas y ada una de ellas en diferentes lecciones.
Si bien todo este material y mucho mas lo podes bajar del sitio Web :
la Pagina Principal es : http://www.fondoindigena.org/
sugerimos que establezcan la comunicacion a los siguientes emails por cualquier consulta:
CONTACTO
Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe
Av. 20 de Octubre 2287 esq Rosendo Gutierrez La Paz, Bolivia Telf.: (591-2) 2423233 - Fax: (591-2) 2423686

COMUNICACION ANDINA