sábado, 25 de junio de 2011

4to Tinku Juvenil Intercomunitario Plurinacional en Humahuaca


IV TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL
                                          PUEBLO OMAGUACA -2011-                                         
AMA SUWA – AMA LLULLA – AMA QUELLA 
El equipo de  jóvenes de las comunidades del pueblo Omaguaca tiene el agrado de invitarles al cuarto encuentro de jóvenes que se desarrollará los días 15- 16- 17 de julio de 2011. En la comunidad de Chorrillos- El Churcal, ubicada a 08 km al norte de la ciudad de Humahuaca.  Provincia de Jujuy.
En el mismo se compartirá un espacio de reflexión en el cual se plantearán temas que ayuden al  fortalecimiento de nuestra identidad espiritual y cultural, mediante charlas debate referentes a: TERRITORIO ANCESTRAL, DERECHO INDÍGENA, COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD, TURISMO COMO DESARROLLO LOCAL, EDUCACIÓN INTERCULTURAL, LA CUESTIÓN DE GÉNERO Y ORGANIZACÍON COMUNITARIA. TAMBIÉN PASEO VIRTUAL POR LA COMUNIDAD y  NOCHE DE TALENTO CULTURAL.
Requisitos para su participación:
v  Espíritu juvenil, mediante predisposición
v  Ganas de participar en actividades comunitarias.
Traer: ropa de abrigo, bolsa de dormir o lo que tenga a su alcance (frazada, acolchado, etc)
La organización cubre:  comida y alojamiento los  días del evento.
La participación en el encuentro debe ser confirmada hasta el 30 de junio, para reserva de los espacios y por cuestión organizativa.
Para mayor información, dudas o sugerencias al:  
CEL 0388 154109610 / 388155201365
                                                           CRONOGRAMA:                                          
Viernes:
s 20:00 Recepción de grupos  de jóvenes procedentes de las diferentes comunidades, departamentos y  otras naciones originarias.
20:30 Ceremonia a nuestra Madre Tierra, sahumada del espacio físico a utilizar para armonizarnos.
                                                
21:00  Cena
 22:00 Presentación de un documental que muestre los diferentes eventos culturales y paisajes del Pueblo Omaguaca. (Festivales, actividades relevantes) para que los jóvenes  conozcan lo nuestro.
00:00 Descanso para reparar energías.
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SÁBADO:
Hs 08:30- - Acreditación  y Desayuno  para los participantes
09:00 - Acto formal con bandera Argentina y la Wiphala (Emblema Plurinacional), palabras de recepción a cargo de autoridades de la comunidad y organizadores.  
09:30. – Presentación general de todos participantes.
10:00   - Charla debate  “Territorios originarios desde las Wakas: el antigal pueblo Omaguaca” (…)
11:30 ­­– Charla debate “La cuestión de Género” “Organización Comunitaria”
13:00  -Almuerzo
14:00  - Encuentro deportivo, juegos tradicionales. 17:00  -Merienda.
17:30  - Charla debate  “Derecho Indígena” (…)
19:00- Charla y presentación de un documental sobre Comunicación con Identidad
20:30 –Cena
21:30  -fogón y cuentos con enseñanza, bebidas ancestrales.
22:30 - NOCHE DE TALENTO CULTURAL, los jóvenes de cada comunidad demostrarán sus habilidades artísticas.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
           DOMINGO:
Hs  08:30 - Desayuno
09:00 –    Charla debate “Turismo como desarrollo local”
11:00- Identidad y Educación Intercultural 13:00  -Almuerzo
14:00 – Elaboración de propuesta y documento con las necesidades de cada comunidad y sus posibles soluciones. También conclusiones del encuentro. Para posterior presentación a las autoridades.
15: 30 - El círculo del pensamiento y la palabra. Reflexión de todos los participantes respecto del IV Tinku.
16:30- Propuesta a comunidades para ver quien se encarga de organizar el V TINKU JUVENIL  INTERCOMUNITARIO  PLURINACIONAL. Y PRIMER ENCUENTRO DEL PUEBLO OMAGUACA
17: 30 -Entrega de certificados y pequeña cartilla a todos los participantes.
18: 30 Merienda. Agradecimientos y despedida.
LES ESPERAMOS… SERÁ INOLVIDABLE
CHORRILLOS- EL CHURCAL- 15. 16 y 17 DE JULIO DE 2011
EQUIPO DE JÓVENES DE COMUNIDADES ABORÍGENES DEL PUEBLO OMAGUACA.

domingo, 19 de junio de 2011

INTI RAYMI EN PEÑAS BLANCAS (HUMAHUACA)

Nuestros antepasados decían que por la mañana, antes de estar en contacto con otros seres humanos o animales, debemos hablar con los espíritus y recordar el Sol, la Tierra , el Universo ; todo lo que existe en el cielo. Es lo que se reconoce por la fuerza del Espíritu, que tiene un gran poder. De este modo, el espíritu abre la mente al conocimiento. Los espíritus de nuestros antepasados están arriba, en los volcanes y en el agua (...)
(Domingo Collueque)
Este LUNES 20 de JUNIO a Horas 17,00 nos concentramos en la plaza de Humahuaca (al lado de la Terminal de Buses) para caminar hacia el Pucará de las Peñas Blancas, ubicado dentro del Territorio de la Comunidad Aborigen de Valiazo (pueblo Umawaka).
Comenzaremos la ceremonia para despedir el año viejo guiados por los abuelos de sabiduría, de la nación mapuche, DOMINGO COLLUEQUE, Guía Espiritual quien es Pillan Fucha  de El Bolsón (Neuquen-Argentina), y de la nación aymara, MARIANO PACHAGUAYA MAMANI, quien es Amauta de Tiwanaku (Bolivia).
 En este lugar sagrado prenderemos al NUEVO FUEGO del NUEVO AÑO para realizar durante toda la noche una Velación con el Abuelito Fuego, hasta la llegada de nuestro TAYTA INTI, Padre Sol en las primeras horas del Martes 21 de Junio.
Como AYNI pediremos a todos los asistentes la colaboración equivalente a 2 (dos) adobes que serán destinados por la Comunidad de Valiazo para construir un Salón Comunitario.
Están invitados todos los hermanos de corazón a quienes se pedirá un sumo respeto por estas ceremonias sagradas. Estarán prohibidas las bebidas alcohólicas y los estupefacientes y se exigirá RESPETO por los hermanos encargados de la Seguridad y Organización quienes con autoridad comunitaria cuidarán que la armonía acompañe a esta ceremonia sagrada.
Para mayor información pueden comunicarse con Gustavo Ontiveros, Cel. 0388-154359646 o Milton Mendez 0388-155721177.
¡Jallalla, Jallalla, MACHAQ MARA!
¡Jaylli, Jaylli, INTI RAYMI!

IV TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL

IV TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL
                                          PUEBLO OMAGUACA -2011-                                         
AMA SUWA – AMA LLULLA – AMA QUELLA 
El equipo de  jóvenes de las comunidades del pueblo Omaguaca tiene el agrado de invitarles al cuarto encuentro de jóvenes que se desarrollará los días 15- 16- 17 de julio de 2011. En la comunidad de Chorrillos- El Churcal, ubicada a 08 km al norte de la ciudad de Humahuaca.  Provincia de Jujuy.
En el mismo se compartirá un espacio de reflexión en el cual se plantearán temas que ayuden al  fortalecimiento de nuestra identidad espiritual y cultural, mediante charlas debate referentes a: TERRITORIO ANCESTRAL, DERECHO INDÍGENA, COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD, TURISMO COMO DESARROLLO LOCAL, EDUCACIÓN INTERCULTURAL, LA CUESTIÓN DE GÉNERO Y ORGANIZACÍON COMUNITARIA. TAMBIÉN PASEO VIRTUAL POR LA COMUNIDAD y  NOCHE DE TALENTO CULTURAL.
Requisitos para su participación:
v  Espíritu juvenil, mediante predisposición
v  Ganas de participar en actividades comunitarias.
Traer: ropa de abrigo, bolsa de dormir o lo que tenga a su alcance (frazada, acolchado, etc)
La organización cubre:  comida y alojamiento los  días del evento.
La participación en el encuentro debe ser confirmada hasta el 30 de junio, para reserva de los espacios y por cuestión organizativa.
Para mayor información, dudas o sugerencias al:  
CEL 0388 154109610 / 388155201365

                                                           CRONOGRAMA:                                          
Viernes:


Hs 20:00 Recepción de grupos  de jóvenes procedentes de las diferentes comunidades, departamentos y  otras naciones originarias.
20:30 Ceremonia a nuestra Madre Tierra, sahumada del espacio físico a utilizar para armonizarnos.
21:00  Cena
 22:00 Presentación de un documental que muestre los diferentes eventos culturales y paisajes del Pueblo Omaguaca. (Festivales, actividades relevantes) para que los jóvenes  conozcan lo nuestro.
00:00 Descanso para reparar energías.


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SÁBADO:


 Hs 08:30- - Acreditación  y Desayuno  para los participantes
09:00 - Acto formal con bandera Argentina y la Wiphala (Emblema Plurinacional), palabras de recepción a cargo de autoridades de la comunidad y organizadores.  
09:30. – Presentación general de todos participantes.
10:00   - Charla debate  “Territorios originarios desde las Wakas: el antigal pueblo Omaguaca” (…)
11:30 ­­– Charla debate “La cuestión de Género” “Organización Comunitaria”
13:00  -Almuerzo
14:00  - Encuentro deportivo, juegos tradicionales. 17:00  -Merienda.
17:30  - Charla debate  “Derecho Indígena” (…)
19:00- Charla y presentación de un documental sobre Comunicación con Identidad
20:30 –Cena
21:30  -fogón y cuentos con enseñanza, bebidas ancestrales.
22:30 - NOCHE DE TALENTO CULTURAL, los jóvenes de cada comunidad demostrarán sus habilidades artísticas.

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           DOMINGO:

Hs  08:30 - Desayuno
09:00 –    Charla debate “Turismo como desarrollo local”
11:00- Identidad y Educación Intercultural 13:00  -Almuerzo
14:00 – Elaboración de propuesta y documento con las necesidades de cada comunidad y sus posibles soluciones. También conclusiones del encuentro. Para posterior presentación a las autoridades.
15: 30 - El círculo del pensamiento y la palabra. Reflexión de todos los participantes respecto del IV Tinku.
16:30- Propuesta a comunidades para ver quien se encarga de organizar el V TINKU JUVENIL  INTERCOMUNITARIO  PLURINACIONAL. Y PRIMER ENCUENTRO DEL PUEBLO OMAGUACA
17: 30 -Entrega de certificados y pequeña cartilla a todos los participantes.
18: 30 Merienda. Agradecimientos y despedida.

LES ESPERAMOS… SERÁ INOLVIDABLE
CHORRILLOS- EL CHURCAL- 15. 16 y 17 DE JULIO DE 2011
EQUIPO DE JÓVENES DE COMUNIDADES ABORÍGENES DEL PUEBLO OMAGUACA.

martes, 14 de junio de 2011

Bonasso dice que la Barrick Gold es "corrupción pura".

Bonasso denunció acuerdos entre el Gobierno y Barrick Gold
http://www.elmensajerodiario.com.ar/contenidos/bonasso-denuncio-acuerdos-gobierno-barrick-gold_9674.html
Bonasso dice que la Barrick Gold es "corrupción pura".

“El Poder Ejecutivo ha vuelto a demostrar su total falta de respeto por la ley 26.639 de protección de los glaciares, al encomendar la confección del inventario previsto por la norma a una fundación que ha mantenido un acuerdo de cooperación con la Barrick Gold, la empresa canadiense que se opone a la ley y ha logrado paralizarla en San Juan mediante un amparo judicial”, aseguró el diputado.

El diputado Miguel Bonasso denunció que el inventario previsto por la ley de glaciares fue encomendado a una fundación que mantiene un acuerdo de cooperación con la empresa minera Barrick Gold.

“El Poder Ejecutivo ha vuelto a demostrar su total falta de respeto por la ley 26.639 de protección de los glaciares, al encomendar la confección del inventario previsto por la norma a una fundación que ha mantenido un acuerdo de cooperación con la Barrick Gold, la empresa canadiense que se opone a la ley y ha logrado paralizarla en San Juan mediante un amparo judicial”, aseguró Miguel Bonasso, del interbloque Proyecto Sur y principal impulsor de la ley sancionada el año pasado.

Según el diputado, en un acto realizado en la propia Residencia de Olivos y conducido por la presidente Cristina Fernández de Kirchner, la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación -a cargo de Juan José Mussi- le entregó $ 3.400.000 a la Fundación Innova-T, para colaborar en el primer año “de ejecución del inventario de glaciares”.

La Fundación Innova-T, que fue creada en 1993 por el CONICET y es cuestionada por miembros del propio organismo, informa en su página web que ha firmado “acuerdos de cooperación” con diversas entidades públicas y privadas entre las que destaca Barrick Exploraciones Argentina S.A., subsidiaria local de la Barrick Gold Corporation, que explota en San Juan las minas de Veladero y Pascua Lama, dos de los proyectos más cuestionados por la amenaza a los glaciares que representan.

En este sentido Bonasso destacó que “es un verdadero escándalo que una fundación que mantiene o ha mantenido lazos con la empresa que más ha saboteado la ley de glaciares, ‘apoye’ a la Secretaría de Ambiente en su coordinación´’ de tareas con el IANIGLA (Instituto Argentino de Nivología, Glaciología y Ciencias Ambientales) para realizar el inventario que ordena la ley. Es como darle a contar al zorro las gallinas del gallinero”.

Finalmente indicó que “no se trata de una exageración retórica: una denuncia judicial realizada hace más de un año por la diputada (de la Coalición Cívica) Fernanda Reyes estableció que la empresa Barrick Exploraciones Argentina S.A. tenía sus oficinas en el mismo edificio que dos empresas pertenecientes al actual secretario de Minería Jorge Mayoral. Así de impunes son las cosas”

jueves, 9 de junio de 2011

EL PUEBLO OMAGUACA DECLARA PERSONA NO GRATA A ALDO JUAREZ Y CARLOS SANTILLAN ALIAS PERRO SANTILLAN

Parte de prensa

En la última asamblea del Consejo de Participación Indígena (C.P.I.) del Pueblo Omaguaca, se declaro persona no grata al los Sres. Aldo Juarez y Carlos "perro" Santillan, la motivación fue ,la usurpación de territorio, el uso de un albergue a nombre de los Pueblos Indígenas de Humahuaca, y el desconocimiento de las autoridades del Pueblo Omaguaca.

Se adjunta la nota de pedido, por parte de Comuneros y pobladores del Pueblo Omaguaca, como así también la información que acompaño a dicha nota.

FOTOS DEL ALBERGUE ESTUDIANTIL ABORIGEN DE HUMAHUACA:








































martes, 7 de junio de 2011

La fiebre del litio

The fever of lithium
La minería avanza en Jujuy y Salta en búsqueda de litio, un metal utilizado por la industria automotriz y electrónica. Los proyectos afectan comunidades indígenas que viven de las salinas. Los pueblos originarios ya recurrieron a la Corte Suprema.

Imagen de las Salinas Grandes, donde están las reservas de litio.

Por Darío Aranda

“El oro del futuro.” Así ya se habla del litio, un metal que se emplea en pilas y baterías de productos electrónicos y que comenzó a utilizarse como energía en la industria automotriz, que promete un gradual reemplazo de hidrocarburos por ese elemento, un producto “más limpio”. En Jujuy y Salta se encuentran buena parte de las reservas mundiales. Compañías mineras ya comenzaron a desembarcar y los gobiernos provinciales avanzan con concesiones de exploración. Pero la fiebre del litio vulnera la Constitución Nacional y tratados internacionales que legislan sobre el derecho de los pueblos originarios. “Hace siglos que vivimos en las salinas, siempre cuidando el territorio y vivimos en armonía. Ahora descubren algo y quieren pasarnos por arriba, condenarnos. No vamos a permitir esa injusticia”, advierte con voz pausada Clemente Flores, del pueblo kolla, que (en un hecho sin precedentes) junto a otras 32 comunidades presentó una medida cautelar en la Corte Suprema de Justicia. Solicitan, en base a derechos vigentes en la ley argentina, frenar toda actividad minera en la zona, que se consulte a las comunidades y aporta pruebas de que ya padecen males: un informe geológico demuestra la perforación y contaminación de un acuífero, en una región donde el agua es el bien más escaso.

“La Arabia Saudita del litio”, tituló la revista estadounidense de finanzas Forbes al “triángulo del litio” que conforman el noroeste de Argentina, el norte de Chile y Bolivia, y concentrarían el 85 por ciento del litio del mundo.

En Jujuy y Salta ya desembarcó una decena de compañías mineras (de Canadá, Australia y Estados Unidos, entre otras). Y al menos otros dos jugadores de peso, y ajenos a la minería, ya fijaron sus ojos en la zona: las automotrices Toyota y Mitsubishi (ambas de Japón).

El litio forma parte de las salinas, planicies blancas que suelen ser la foto más buscada de los turistas que llegan hasta el norte del país. Y también el lugar ancestral de vida, cultura e historia de los pueblos kolla y atacama.

“Nuestros bisabuelos vivieron donde nosotros hoy, y nunca nos dieron los títulos comunitarios. La minera llega y le dan todo. Contaminan y nos quieren echar. No dejaremos que eso pase”, avisa Flores, 47 años, kolla, siete hijos, de la comunidad aborigen El Angosto, localidad de Moreno, respaldado por las 70 familias de la comunidad, con la misma decisión que él. Y no están solos. Otras 32 comunidades, que reúnen a 1300 familias, piensan y actúan de manera similar.

La minería del litio forma parte del modelo de extracción de recursos naturales, aunque a diferencia de su prima hermana, la minería metalífera a gran escala, no comparte la voladura de montañas ni el uso masivo de explosivos y cianuro. Pero sí las une el aspecto más cuestionado en los últimos años: uso monumental de agua, en una región de extrema sequía.

Del agua dependen todas las comunidades para el pastoreo y cría de ovejas, llamas y pequeñas chacras. La presentación en la Corte Suprema remarca que corre peligro toda la cuenca hídrica de la Laguna Guayatayoc-Salinas Grandes, que agrupa cursos de agua de Jujuy y Salta, y de la cual dependen las comunidades indígenas.

“La explotación de la minería y la afectación del uso del agua –con el absoluto desconocimiento de los permisos otorgados, las cantidades asignadas, y mucho menos el tipo de utilización y saneamiento de la misma por parte de las empresas– en una zona árida por excelencia, repercute en una forma especialmente dañosa para las comunidades indígenas, radicadas desde tiempos inmemoriales en las zonas afectadas por tales emprendimientos”, denuncia el amparo que ya está en manos de los jueces del máximo tribunal del país.

El Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) ya había dado cuenta del riesgo. “El incremento reciente de la exploración y en algunos casos de la explotación minera plantea una nueva alternativa de desarrollo que lleva implícito una nueva amenaza a los recursos naturales (agua, suelo, flora, fauna)”, advierte la investigación “Recursos Hídricos de la Puna, valles y bolsones áridos del Noroeste argentino”, del INTA Salta.

Respecto de la minería, precisa que sus “principales problemas son la competencia con el sector agrícola por el recurso agua, destrucción del hábitat por la construcción de obras de infraestructura y efecto de la contaminación a largo plazo”.

En diciembre pasado, la Coordinadora de Organizaciones Aborígenes de Jujuy (COAJ) solicitó a los expertos en biología Jorge Gonnet y geología Aníbal Manzur una inspección técnica en una zona de las salinas donde semanas atrás se había realizado una prospección minera. “Consideraciones ambientales en relación con la construcción de pozos de prospección minera y/o hidrogeológica en la Salinas Grandes”, se llama el informe que concluye: “Las perforaciones realizadas están generando impactos y/o riesgos sobre los niveles salinos superficiales y acuíferos”.

“La perforación presenta surgencia permanente de aguas de baja salinidad provenientes de acuíferos profundos (...) Tendrá notables consecuencias sobre el sistema salino y limitará la posibilidad de extracción de sales superficiales (...) Existe una elevada posibilidad de que se esté favoreciendo la difusión de sales superficiales hacia acuíferos profundos de baja salinidad.”

Rodrigo Solá, uno de los abogados que participan de la demanda, lo traduce a lenguaje cotidiano. “Perforaron el acuífero. Y realizaron un doble mal. Contaminaron el acuífero de donde obtenemos agua para nosotros, la cría de animales y las huertas. Y, para peor, el agua dulce que subió a esa parte del salar arruinó la sal, por lo cual no sirve para cortarla y luego vender.”

En febrero de 2010 las comunidades indígenas confirmaron que había empresas que exploran las salinas. Comenzaron a organizarse y muy rápido se sumaron 22, todas con posesión ancestral en las salinas y zona de influencia. Conformaron la Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc y Salinas Grandes. Realizaron pedidos ante las respectivas provincias pero no hubo respuesta. Las empresas seguían ingresando. “Expediente C-1146/10. Amparo, medida cautelar, Benita Chaves y otro c/ provincia de Jujuy y Salta”, es el título de la causa que en noviembre de 2010 fue presentado en la Corte Suprema. Luego se sumaron otras once comunidades.

Entre los ejes de la demanda figura la falta de “consulta previa, información y participación” que la legislación nacional ordena en toda acción que pudiera afectar los territorios indígenas. Recuerda que las Salinas Grandes constituyen “un ecosistema único que se encuentra dentro de sus propios territorios, el cual les provee de los recursos naturales de uso común que son necesarios para su subsistencia, como el agua y la sal que les permite la vida, el trabajo y la producción”.

Se solicita la suspensión inmediata de actividades en ejecución, y no otorgar nuevos permisos hasta tanto se expida la Corte. También pide aplicar la Ley 25.675 (“General del Ambiente”), que dispone que “cuando haya peligro de daño grave o irreversible, la ausencia de información o certeza científica no deberá utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces, en función de los costos, para impedir la degradación del medio ambiente”.

El amparo presentado en la Corte Suprema hace especial hincapié en la violación de las leyes nacionales, desde la Constitución Nacional hasta convenios internacionales que Argentina suscribió, que obligan a los estados al “consentimiento libre, previo e informado” a las comunidades indígenas respecto de cualquier actividad que pueda modificar su territorio. Se apunta a los gobiernos de Jujuy, Salta y también el nacional.

“No puede ni debe realizarse ningún tipo de actividad minera sin el consentimiento libre, previo e informado de las comunidades involucradas”, explica Solá, que desde el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (Endepa) acompaña a las comunidades, y precisa que “el consentimiento dado por una comunidad dentro del ámbito de la Salinas Grandes y que pudiera afectar a otras comunidades allí asentadas no sería válido ni pertinente”. Y remarca la vigencia del Convenio 169 de la OIT, tratado internacional que Argentina suscribió y tiene rango supralegal, por encima del Código de Minería y Código Civil.

Las 33 comunidades de la Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de la laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes emitieron un comunicado donde aseguran que la actual legislación les da la razón, pero advierten otros caminos. “Tenemos las leyes de nuestro lado”, recuerda Flores y exhibe el amparo. Hace un silencio, pareciera pensar el peor escenario, cierra el puño y avisa: “Somos un pueblo tranquilo, pero nuestros abuelos y padres nos han enseñado de lucha. Podemos marchar hasta donde se guarda el poder político y cortar rutas. ¡Y quién sabe qué más! El territorio es todo, más que nuestra vida.”

15, 16 y 17 DE JULIO IV TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL EN CHORRILLOS-EL CHURCAL.

               La puna - JujuyLunes 6 de Junio de 2011.
 El próximo encuentro de jóvenes ya tiene fecha
COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD, DERECHO INDIGENA, TERRITORIO ANCESTRAL Y TURISMO ALTERNATIVO SON LAS TEMÁTICAS.
Por Yachay Kispe.
Desde Humahuaca
El cuarto Tinku, una idea de la juventud de comunidades  en un proceso de fortalecimiento de los jóvenes en cuanto a conocimientos  y organización autónoma de los que viven en los territorios ancestrales de los pueblos Kolla, Quechua, Atacama, Omaguaca y otros.
       El E.C.A. (equipo de comunicación andina) entrevistó a Alcira González, la coordinadora del 4° Tinku, originaria de la comunidad Chorrillos- El Churcal donde se va realizar este acontecimiento, nos decía lo siguiente:
 “La realización del IV TINKU JUVENIL INTERCOMUNITARIO PLURINACIONAL, obedece a la necesidad  que sentíamos los jóvenes de contar con algo que sea dirigido a nosotros, que nos contenga  y especialmente que ayude a insertarnos en la lucha por la KAWSA (VIDA) indígena especialmente por la reafirmación de nuestros principios y valores milenarios que heredamos de nuestros antepasados”.
-          ¿Por qué decidieron ustedes a organizar este importante acontecimiento?
“Porque  nos dimos cuenta que no todo se debe esperar del otro.  Así decidimos ser nosotros quienes tomemos la iniciativa de realizar un encuentro para nuestros pares y hermanos ya que consideramos que será una de las formas de concientizarnos,  mediante exposiciones, debates, juegos e intercambio de ideas con jóvenes de otras comunidades y otros Pueblos, considerando  que es  momento de recontextualizar  y resignificar el trauma provocado por la invasión colonizadora, que ha ocasionado casi la pérdida de nuestra  IDENTIDAD CULTURAL y con ella nuestra visión filosófica y sabiduría ancestral. Debemos tener en cuenta que el mundo está percibiendo ya, el retorno del PACHAKUTI, es decir el retorno del reencuentro del valor espiritual y los valores comunitarios (en síntesis, el tiempo de volver a ser nosotros mismos)”.
-          ¿Políticamente, cómo se llega al cuarto Tinku y quienes asistirán?
“Es realidad esto surge con la idea de darle continuidad a estos importantes espacios y seguir con la organización autónoma de estos acontecimientos que comenzaron en la comunidad de Queta en enero, el segundo en Santa Catalina en julio del año pasado, y el tercero en La Intermedia en enero 2011; y este IV TINKU reunirá jóvenes de los departamentos de Yavi, Santa Catalina, Rinconada, Cochinoca, Valle Grande, Tumbaya, Susques y Humahuaca y también de diferentes etnias como son Quechuas, Kollas, Ocloyas, Atacamas, Guaraníes y los Omaguacas además de contar con la presencia de jóvenes de otras etnias de otras provincias.  Además estaremos acompañados por nuestras autoridades y mayores de las comunidades para orientarnos en base a sus experiencias. Y también estamos convocando  a algunas instituciones para abrir un diálogo y coordinar trabajos juveniles.”
-          En cuanto a la cantidad de asistentes?
“Contamos con más o menos cien jóvenes que ya confirmaron. Y si contamos  autoridades y otra gente serán más. Además, cada día hay más jóvenes que quieren venir,  por ello pensamos que habrá amplia convocatoria en el cuarto Tinku”
-          Cuéntanos. Cuándo será la fecha, las actividades y el objetivo.
“Será el 15, 16 y 17 de julio, en la comunidad CHORRILLOS-EL CHURCAL, en cuanto a las temáticas consensuadas para trabajar serán COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD, DERECHO INDIGENA, TERRITORIO ANCESTRAL Y TURISMO ALTERNATIVO  además se realizará una gran noche cultural donde los jóvenes demostrarán sus habilidades artísticas,  un encuentro entre jóvenes de toda la región, cabe mencionar además que en este acontecimiento se contará con la presencia de EQUIPO DE COMUNICADORES DE PUEBLOS ORIGINARIOS del ENOTPO,  jóvenes que hoy trabajan en la comunicación con identidad en prácticamente todo el territorio argentino y mas allá de las fronteras, para la proyección audiovisual fueron seleccionados  materiales como “Documental Cultural de Humahuaca” y  “La guerra por otros medios”. Y el objetivo tiene que ver con demostrar que como jóvenes de comunidades podemos organizar cosas como estas y que además empezaremos a definir políticas propias en base al análisis de las diferentes situaciones que tenemos en el territorio y de contagiar ese entusiasmo a los demás jóvenes que asisten, es como decir, empezar  a hacernos cargo de lo que nos corresponde”. Finalizó diciendo, mientras nos comentaba  que las invitaciones ya llegaron a todos los territorios y como para contextualizarnos en aquel lugar denominado Chorrillos-El Churcal, nos compartieron estos humildes pero reales textos descriptivos.

Entre churquis y cardones
Entre la quebrada de Humahuaca y la puna Kolla
el frio, es parte de nuestra  pachamama,
 acostumbrada a tantos  cambios repentinos,
diversa, como los colores de la Wiphala

Sabe a montaña, a churquis y a cardones,
donde la melodía del eco se hace sentir,
retumba el rodar de las piedras bajando,
y se forma la apacheta a la orilla del rio

La juventud de estos territorios,
Se adecua al contexto climático habitual,
Y el inverno será el protagonista silencioso
de un nuevo PachaKuti Juvenil
JALLALLA.
Fuente: Equipo de Comunicación Andina, Keñuitas y Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9 del Pueblo Nación Kolla de la puna.