lunes, 18 de abril de 2011

JUJUY !!! 19 de Abril corte de Ruta en la Puna: por nuestros Territorios

Abra pampa 18 de abril de 2011
PARTE DE PRENSA
     El Consejo Departamental de Comunidades (Organización Indígena Autónoma), conjuntamente con el titular del Consejo de Participación Indígena (C.P.I.); informamos a nuestros hermanos de otros Pueblos Originarios de la Provincia, el país y sociedad en general, que ante el incumplimiento del gobierno en la entrega de los territorios comunitarios, decidimos cortar la ruta nacional N° 9 a la altura de Abra Pampa a partir de las 10 de la mañana.
   El Gobierno de la Provincia de Jujuy, encabezado por su Gobernador el Dr. Walter Basilio Barrionuevo miente a su pueblo cuando dice que concluyó los trabajos del Programa de Regularización y Adjudicación de Tierras a Poblaciones Aborígenes de Jujuy “PRATPAJ”. Por otra parte aduce que dio participación a las Comunidades Indígenas en el tema de las explotaciones mineras a cielo abierto, siendo esto también falso, y que esta mentira es ratificada por el Juez Sebastián Damiano, del Tribunal en lo Contencioso y Administrativo de San Salvador de Jujuy, quien en el año 2008 dio por cumplida la sentencia que garantiza los Derechos de los Pueblos Originarios de Jujuy dictada en el año 2006. Esta resolución del Tribunal, fue recurrida y ratificada la sentencia anterior, ante el Superior Tribunal de Justicia mediante Recurso de Inconstitucionalidad, habiendo fallado los Doctores Jenefes, del Campo y Mateo  a favor de lo resuelto erróneamente por el Dr. Damiano, quien demuestra un total desconocimiento de los Derechos de los Pueblos Originarios y de la Constitución Nacional.. La prueba de que el gobierno miente y que la justicia local es cómplice está que a más de 50 comunidades aborígenes del Pueblo Kolla todavía no se nos ha entregado los títulos, y que el gobierno sobre el tema minero dictó 2 decretos en forma arbitraria y unilateral y sin la participación consentida, previa, libre, e informada a pesar de estar obligado a hacerlo. A todo esto nuestros abogados han interpuesto un Recurso Extraordinario para que revoque dicha sentencia  Aclaramos que la lucha por nuestro territorio, no es un capricho de hoy, ni de unos pocos, es el Derecho Constitucional logrado con sangre de muchos de nuestros abuelos, padres y hermanos en cada comunidad, en cada Pueblo, en cada provincia, en cada país y en toda Abya Yala, particularmente en nuestro territorio podemos mencionar la batalla de abra de la cruz realizado el 3 de diciembre de 1874 y la batalla de quera realizada el 4 de enero de 1875.Asimismo convocamos a todos nuestros hermanos de las comunidades pertenecientes al pueblo kolla a unirse a nuestra lucha que es la lucha por la restitución territorial de los Pueblos Originarios.
  
PACHAMAMA KAUSACHIWANCHEQ – PACHAMAMATA KAUSACHINA.
La Madre Tierra nos da Vida !!!!!  Démosle vida a la Madre Tierra !!!!!!!
CONSEJO DEPARTAMENTAL DE COMUNIDADES DE COCHINOCA

lunes, 11 de abril de 2011

Se realizó la 15º Edición de la FERIA del CAMBALACHE y TRUEQUE Suripugio 2011



“Por la Soberanía Alimentaria y la Tierra”

Fue el significado de está nueva edición de la Feria del Cambalache y Trueque de la RED PUNA, que se realizó el sábado 9 y domingo 10 de abril en la Comunidad de Suripujio, a 35 km al este de La Quiaca, en el Departamento de Yavi, pcia de Jujuy, bajo la consigna "Sosteniendo nuestra Soberanía Alimentaría", organizado por la RED PUNA, la COMUNIDAD ABORIGEN de SURIPUJIO y la Asociación de Pequeños Productores Aborígenes de la Puna (A.P.P.P).


El cambalache comenzó el día sábado después del almuerzo comunitario, con la participación de más de 350 campesinos y campesinas de Comunidades Aborígenes, que llegaron provenientes de distintas comunidades de la Puna (de la zona de Yavi, de Puesto del Marqués, de Rinconada, de la zona de El Moreno, de las salinas y de distintas comunidades de la Quebrada, con una enorme variedad de productos como: sal, papas criollas, habas, quesos, carne de llama y cordero, cueros, lanas, tejidos, frutas, verduras, dulces, miel, y una gran cantidad de especies y variedades de semillas.

El cambalache se extendió hasta el domingo a la tarde, cuando los camiones, colectivos y camionetas, se pusieron en movimiento para regresar a sus comunidades con los productos intercambiados.

En la noche del sábado se realizó la Noche Cultural, donde las comunidades presentaron distintas representaciones relacionadas con el Cambalache, sus costumbres y con la lucha y defensa por la tierra. También se realizó la Elección de la "Buena Moza", con sus vestimentas tradicionales. Las coplas acompañaron permanentemente las dos jornadas.

Hubo entrega de premios a la Buena Moza, a la mejor presentación cultural, al mejor Stand, a la mayor variedad de productos, a la mayor variedad de papas nativas, a la mayor participación en los cambalaches, entre otros.

Los cambalaches son una forma de mantener la cultura, las tradiciones y sobre todo defender el estilo de vida campesino indígena y de alimentación. En este sentido se reconoció la importancia de la producción agroecológica campesina, a diferencia del modelo de los agro-negocios que nos quieren imponer con semillas transgénicos, agroquímicos y un sistema de producción homogéneo, que limita la variedad de productos y semillas, de manera de controlar el sistema de producción y alimentación de nuestros pueblos.

Sin lugar a dudas, el evento se convirtió, una vez más en una fuerte defensa de nuestra soberanía alimentaria.

Producir soberanía alimentaria significa, contar con acceso a bienes y cuestiones principales, tales como tierra, agua, semillas, tecnología apropiable de bajos insumos, estructura comercial justa y controlable, espacios alternativos de intercambio de saberes y bienes, organización política, control de las semillas, fortalecimiento del mercado interno, revalorización de diversidades biológicas, culturales, descentralización productiva, entre otras. La soberanía alimentaria se basa en el control de todo el proceso productivo por parte del productor, con dos componentes básicos: el acceso a la tierra y el agua.

LA RED PUNA

La Red Puna somos un movimiento de Organizaciones de Base, más de 30 organizaciones de aborígenes, campesinos, artesanas, mujeres y jóvenes de nuestra Puna y Quebrada, que juntos luchamos por cambiar la realidad en que vivimos, buscamos un cambio profundo de las estructuras de nuestra sociedad y de nuestro país. No queremos más un modelo político-económico que nos excluya. Queremos vivir con dignidad en nuestra tierra.

Vivimos del trabajo de la producción y el esfuerzo diario, producimos alimentos para nuestras comunidades, para los pueblos y las ciudades, somos parte de la tierra, el agua y las semillas, somos vida y cultura. Sin embrago al día de hoy no nos han sido entregadas nuestras tierras comunitarias. Es por ello que la lucha por la Soberanía Alimentaria y por el territorio ha impregnado la dinámica de nuestra organización, y el compromiso.

Trabajamos en la producción agrícola: sembramos papa, maíz, habas y verduras; criamos llamas y ovejas, y somos tejedoras y artesanas. Nuestra organización comienza en cada comunidad de base, luego nos juntamos con otras comunidades y vamos resolviendo y tomando decisiones en forma colectiva.

Durante todos estos años, desde los inicios de la organización en el año 1995, los cambalaches nos acompañaron, fueron y son parte de esta construcción colectiva. Fueron siempre un pilar fundamental en nuestra organización.

Tierra, Agua y Justicia para una vida digna en el campo!!


RED PUNA y QUEBRADA

Movimiento Nacional Campesino Indígena
Contactos: redpunamnci@gmail.com
Tel: (0388) 155 005218 / 154 393525 /154 122580
03885 - 423723

sábado, 9 de abril de 2011

El Gobierno de la Provincia de Jujuy de Dr. Walter Barrionuevo miente

PARTE DE PRENSA

Las Autoridades Originarias y miembros de las Comunidades de la Provincia de Jujuy, Comisión de Participación Indígena y Consejo de Participación Indígena de los Pueblos Kolla, Guaraní, Omaguaca, Atacama, Tilian y Ocloya, nos dirigimos a los Medios Masivos de Comunicación Oficial y Alternativa del País y el Mundo para decir :
1- Que el gobierno de la provincia de Jujuy encabezado por el Dr. Walter Basilio Barrionuevo miente a su Pueblo cuando dice que concluyo los trabajos del Programa de Regulización adjudicación de Tierras a Población Aborigen de Jujuy (Pratpaj) y que dio participación en el tema minero y ambiental y esta mentira es ratificado por el Dr.Sebastian Damiano del Tribunal Contencioso Administrativo de Jujuy, quien en el año 2008 dio por cumplida la sentencia que garantiza los derechos de los Pueblos Originarios dictada en el año 2006. Esta resolución del Tribunal Contencioso Administrativo fue recurrida ante el Superior Tribunal de Justicia de la Provincia mediante Recurso de Inconstitucionalidad habiendo fallado los Doctores Jenefes, del Campo y Mateo a favor de los resuelto erróneamente por el Dr. Damiano, nuestros Abogados han interpuesto un Recurso Extraordinario ante la Corte para que revoque dicha sentencia. La prueba de que el Gobierno miente y que la justicia es cómplice es que mas de 50 comunidades Aborígenes de la Provincia de Jujuy todavía no tienen los Títulos y que el gobernador sobre el Tema Minero dicto dos Decretos en forma unilateral y sin la participación libre previa consentida e informada de las Comunidades a pesar de estar obligado a hacerlo.

2- Por ello todas las Comunidades nos movilizamos a partir de la fecha y declaramos la Asamblea Soberana Comunitaria en toda la provincia de Jujuy, para definir las acciones jurídicas y políticas para defender el cumplimiento de nuestros derechos.

3- Que convocamos a todos los Pueblos Indígenas del País a unirse a nuestra lucha que es la lucha de todos los pueblos originarios.

4- Que emplazamos al Gobernador para que en el término de 15 días genere una Mesa de Dialogo para hacer un abordaje participativo con las Comunidades sobre las políticas públicas que afectan a nuestros territorios.

5- Solicitar a la Legislatura de la Provincia de Jujuy a que inicie un juicio político al Dr. Pablo Damiano, por el desconocimiento de los derechos constitucionales de las comunidades aborígenes.

6- Convocar a la realización de Asambleas permanentes en todas las comunidades indígenas en la Provincia.

7-Invitar a toda la sociedad jujeña a apoyar la lucha de los Pueblos Indígenas de la Provincia en la defensa de nuestros derechos constitucionales.

8 - Llamamos a los Intelectuales e Instituciones Públicas y Privadas a hacer llegar sus adhesiones.-


LA TIERRA NO SE VENDE, LA TIERRA SE DEFIENDE


PACHAMAMA KAUSACHIWANCHEQ – PACHAMAMATA-KAUSACHINA



            La Madre Tierra nos da Vida - Démosle vida a la Madre Tierra

jueves, 7 de abril de 2011

EL GOBIERNO JUJEÑO MIENTE CUANDO DICE QUE ENTREGO LOS TITULOS DE TIERRAS Y EL PODER JUDICIAL FALLA A SU FAVOR.


La puna - Jujuy
Lunes 4 de Abril de 2011.
PACHAKUTI
FALLO SOBRE TIERRAS DE LAS COMUNIDADES ABORIGENES

Después del recurso de amparo en el 2003 y que resulto favorable a las comunidades en el 2006, el gobierno dice que entrego mas tierras de lo que se había comprometido y el poder judicial le da la razón cuando todos en la provincia sabemos que no es así.
Por Yachay Kispe.
Desde Abra Pampa.

Tierras el gobierno Argumenta que las Entrego las Comunidades Reanudal el Reclamo

El fallo del 10 de  marzo del presente emitido por el poder judicial de la provincia dispone: “rechazar los recursos de inconstitucionalidad interpuestos por el Dr. Pablo Pelazzo y Dr. Enrique Oyarzabal en representación de las autoridades elegidas para el CPI tierras en su momento;” ya que desde el Estado Provincial argumentan que la entrega de tierras a sido cumplido e incluso que se entrego más de lo que se había estipulado en la sentencia del año 2006 y todos sabemos que no es así. Además el Estado provincial señala en síntesis que: 1) del informe elaborado por el PRATPAJ surge que regularizo en total 1.495.383 has (más de lo que se había comprometido la provincia mediante convenio y su protocolo adicional suscripto en fecha 27/12/96 entre el ministerio y la Secretaria de Desarrollo Social)… del informe del juzgado de minas puede verse como se programo y llevo a cabo la participación de la comunidades en la actividad minera en la provincia, por ejemplo, una serie de planillas donde se identifica y otros informes un anteproyecto donde participan las comunidades, copias de actas de evaluación de impacto ambiental y actas de reuniones, en donde se consta la efectiva participación de las comunidades. Al respecto un comunero dijo “si bien esa documentación es real o que haya participado un representante, no quiere decir que la participación de las comunidades a sido en la medida de sus conocimientos y autodeterminación, por otro lado  solo se mencionan algunas comunidades cuando en la provincia somos alrededor de 300, y mucho menos el PRATPAJ puede hablar de que ha cumplido, para nada, todo lo contrario, en la gran mayoría de las comunidades tienen enormes deudas en cuanto al relevamiento y para el colmo siempre “extravían” información que los Comuneros les entregan o hacen llegar; en síntesis los técnicos a cargo solo han perjudicado a las comunidades últimamente, el PRATPAJ  no ha cumplido para nada con la regularización dominial comunitaria.” Fue la reflexión del comunero.
En el año 2003 los hermanos del CPI Tierras llevaron adelante una Acción de Amparo que oportunamente en el 2006 salió un fallo a favor de las comunidades aborígenes que era una sentencia firme única en el País, que obligaba al estado a entregar los títulos de propiedad comunitarios en un plazo de 15 meses, a partir del cual si no cumplía seria multado de acuerdo al tiempo que vaya pasando pero en aquel momento el Estado provincial con la gobernación a cargo de Eduardo Fellner –hoy presidente de la cámara de diputados en el congreso nacional- apelo a dicho fallo  lo que trajo como consecuencia que las Comunidades nos movilizáramos a la intersección de la ruta 9 en el cruce de  Purmamarca, acción denominada el “Segundo Malón de la Paz,”  lo cual hizo que el Gobierno desistiera en  apelar y se reuniera con los presidentes de las comunidades  en San Salvador de Jujuy, y se comprometiera efectivamente a entregar los títulos comunitarios de las tierras.
En dialogo con Jorge Mamani, actual CPI nacional por el Pueblo Kolla, dijo “Al pasar ese tiempo de 15 meses el Poder Político y Judicial dijeron que las tierras fueron entregadas y por lo tanto se cumplió según ellos la devolución de las tierras y que también se entrego más de lo que se había pedido. Ante esta situación nuestros abogados y representantes interpusieron otro Recurso, el cual la semana pasada fue rechazado y donde el poder judicial a través de sus jueces reivindican que el gobierno de Jujuy a cumplido con la devolución de las tierras. Ante esta situación nos encontramos, en una situación muy difícil donde recurrir es lo más probable pero en términos jurídicos es difícil de que los jueces cambien de opinión. Y ahí es donde propongo que unifiquemos todas las fuerzas de todos los puntos cardinales de todas las comunidades para que en un mes podamos hacernos no solo sentir en la provincia sino para que retomemos a partir de estrategias articuladas una salida a este proceso que iniciasen Dirigentes de Comunidades en aquel tiempo.” mencionó. Y ante la pregunta de cuales serian las acciones a llevar a cabo, “Es un hito histórico que lamentablemente tiende a retroceder 20 años de lucha y dedicación, es una responsabilidad de la cual tenemos que interiorizarnos y hacer frente. En esta semana desde la responsabilidad del CPI Tierras y el CPI Nacional al enterarnos de esta situación hemos resuelto hacer todo lo posible para reunirnos y hacer una presentación. Y ante este contexto solicitamos que los Comuneros, Delegados, Dirigentes nos hagamos presentes  para hacer visible nuestra demanda del permanente reclamo por los Títulos Comunitarios. Sabemos que los tiempos son cortos pero estamos en esta circunstancia impensada, imprevista. En fin vamos a fortalecer nuestra organización en un plazo de un mes a partir de este momento para que las mas de 250 Comunidades (alrededor de 300) realicemos una Asamblea Provincial, definamos una Agenda Estratégica, potenciemos la demanda y nos movilicemos, porque es muy probable que el Tribunal Superior de Jujuy (en 30 días ) no admita el Recurso Jurídico que queremos interponer. Este mensaje es un llamado, nuevamente a un trabajo mayor. Y pedimos a la Pachamama que nos guie, que nos muestre a través de los sueños el camino que debemos seguir y las decisiones que debemos tomar.” Concluyo.
Seguramente en esta semana surgirán nuevas novedades respecto de esta situación que nuevamente decepciona a las comunidades en su constante lucha por la recuperación y devolución de sus Territorios y que se ve impedido por el propio Estado que argumenta que los Bienes Naturales –mal llamados recursos- le pertenecen, cuando existen en vigencia derechos en todos los niveles que obligan a los Estados a cumplir con el marco jurídico acordado internacionalmente para con los Pueblos Originarios.



EQUIPO DE COMUNICACIÓN ANDINA. PUEBLO-NACION KOLLA

jueves, 24 de marzo de 2011

10mo. ENCUENTRO CON LA ABUELITA AGUA

19-20-21 de Marzo de 2011 – Copacabana – Isla del Sol (Bolivia)
Vista de Copacabana a orillas del lago Titikaka
Este Decimo Encuentro con la Abuelita Agua convocó a todos los peregrinos y chaskis del planeta a reunirse en Copacabana (Bolivia). En forma simultánea se desarrolló un evento del Consejo de Amautas del Qollasuyu orientado por Adolfo Chambi para celebrar el Poqo Raymi en los sitios sagrados Copacabana y Copacati.
La Plaza Central de Copacabana sirvió para el encuentro de ambas actividades y pedir permiso a las cuatro direcciones para el inicio de ambas actividades. En días muy lluviosos, la ceremonia de inicio fue bendecida por la presencia de nuestro Tayta Inti.
Peregrinos de todas las direcciones, como este hermano de San Pablo, Brasil, ofrendó los sonidos de su instrumento para esta ceremonia de inicio. 
Una vez más, nuestro abuelo sabio aymara Mariano Pachaguaya Mamani estuvo presidiendo el nuevo peregrinaje a las fuentes sagradas de la Abuelita Agua. 
Abuelos y Peregrinos luego nos trasladamos a la Comunidad de Cusijata donde visitamos y challamos al Ojo de Agua Umajalsu. 
En estos jardines sagrados de tiempos inmemoriales, se realizó una ceremonia frente a la Tinaja del Inca.
El día 20 de marzo emprendimos viaje a las fuentes de agua sagrada en la Isla del Sol viajando en lancha desde Copacabana. 
Como siempre acostumbramos, al ingresar a las islas sagradas saludamos a la Mamaqocha Titicaca con flores y sonidos ancestrales para tener un buen encuentro. 
Ya ubicados en la parte sur de la isla del Sol, nuestro guía espiritual Mariano Pachaguaya empezó la preparación de ofrendas como ayni para luego recibir la medicina sagrada de nuestra abuelita agua.
 Unidos como los dedos de la mano, sin ninguna discriminación, reconociéndonos hijos de la madre tierra y del padre sol quien no mira el color de piel y alumbra a todos por igual, entregamos en las ofrendas nuestras peticiones.
Todas las mujeres –imillas- presentes en este peregrinaje prepararon a su vez la ofrenda a nuestra madre lago como agradecimiento por haber permitido llegar nuevamente a su casa.
Con mucho amor y belleza adornaron el presente para la abuelita agua, que luego fue depositado en las aguas de la Mamaqocha Titikaka.
Cumplido con la preparación de las ofrendas nos dirigimos por las Escaleras del Inka, rumbo a las fuentes sagradas.
En las fuentes del Inka saludamos este lugar sagrado con flores y dulces como parte fundamental de este peregrinaje.
Las tres vertientes de agua sagrada nos ofrecieron su medicina para curar nuestros cuerpos y llevar el alivio a cada una de nuestras comunidades.
Cada uno de los peregrinos y peregrinas recibió la bendición del agua sagrada.
Limpiándonos de nuestros males, renovamos una vez más nuestro compromiso de seguir sirviendo a nuestros seres dadores de vida.

¡JALLALLA, JALLALLA, DECIMO ENCUENTRO CON LA ABUELITA AGUA!
Ahora todos los chaskis del agua sagrada se dirigen a cada una de sus comunidades a llevar la medicina para todos nuestros manantes, puquíos, lagos, ríos para seguir convocando a reencontrarnos con toda la pacha, con nuestros abuelos fuego, aire, agua y tierra como verdaderos hijos de la pachamama y tayta inti. ¡Jallalla, Jallalla!

jueves, 10 de marzo de 2011

COMUNICADO DE LA MESA DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE LA CUENCA DE GUAYATAYOC Y SALINAS GRANDES

Ante  anuncios emitidos durante los últimos días - a través de los medios de prensa- acerca del litio; las comunidades aborígenes que integramos  la Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de la laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes, acordamos informar a toda la sociedad acerca de la situación que estamos viviendo y las medidas que hemos decidido llevar adelante en forma conjunta:
Las comunidades aborígenes abajo firmantes habitamos desde tiempos ancestrales la cuenca de la Laguna de Guayatayoc y Salinas Grandes, todas fuimos reconocidas jurídicamente por el Estado.
Somos descendientes de los pueblos que originalmente habitaron estas tierras, y hemos aprendido de nuestros Abuelos a cuidar y proteger nuestro territorio, el cual desde el Siglo XIX forma parte del Estado argentino. Como comunidades indígenas hemos  realizado permanentes reclamos para que nos titularicen las tierras que habitamos. Con alegría y esperanza hemos  recibido el anuncio del reconocimiento de nuestros derechos. Imaginamos que por fin íbamos a poder concretar la plena posesión de nuestras tierras.
Sin embargo, hasta hoy no lo hemos  logrado, el Gobierno Provincial  no cumple con lo ordenado por la Constitución Nacional ni por la sentencia judicial que así le ordena. No obstante, seguiremos luchando, utilizando todas las herramientas jurídicas existentes hasta lograr la plena devolución y regularización de las mismas.
Durante el año pasado, con preocupación, comenzamos a ser testigos mudos de una nueva actividad en la región, nadie nos informó nada a pesar de la vigencia de derechos que exigen que nos consulten (Constitucion Nacional, articulo 6 del Convenio 169 de la OIT).  Nos enteramos por rumores y por los medios de prensa, que habían descubierto litio en el subsuelo de los salares de la Puna de Salta y Jujuy.
Todos los anuncios del Gobierno, daban cuenta de la importancia de este nuevo emprendimiento para la economía nacional e internacional. Sin embargo, nadie dijo nada de cómo esta nueva explotación nos puede afectar a las comunidades  y a nuestro territorio: a las salinas, a las vertientes de agua, a los pastos, a nuestros ganados, a la Pacha, a nuestras costumbres y creencias,etc. En síntesis:  a toda nuestra vida.
Primeramente recurrimos a las autoridades para que nos informen, pero nos dijeron que no pasaba nada. Viendo que los movimientos continuaban y el silencio también,  nos reunimos todas las comunidades hermanas y comprobando que el gobierno salteño tenía igual comportamiento, en el mes de Noviembre de 2010 decidimos presentar una demanda  de  amparo  ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación en contra del Estado provincial de Jujuy, de Salta y del Estado Nacional, por:
por la manifiestamente arbitraria e ilegal autorización y/o cualquier acto administrativo dictado por las autoridades respectivas de cada Provincia, que otorguen permisos de exploración y/o cateo o explotación de minerales, en el territorio habitado por las comunidades indígenas, sin haber cumplido con las normas del debido proceso y las garantías necesarias que permitan el acceso al trámite y el ejercicio cabal de sus derechos reconocidos en la Constitución Nacional e instrumentos internacionales a la consulta previa, libre e informada.
Solicitando a la Corte  que disponga el cese inmediato de los trabajos y/o actividades que realicen las Empresas mineras, en la zona denunciada, hasta tanto se establezcan los mecanismos necesarias que garanticen las reglas del debido proceso”.
En este momento estamos a la espera de la respuesta de la Corte.
También rechazamos las citaciones que algunas comunidades compulsivamente están recibiendo de manos de las empresas mineras a una reunión en Unidad de Gestión Ambiental Minera, para tratar evaluaciones de impacto ambiental de las empresas mineras.
Reiteramos, NO SE HA REALIZADO LA CONSULTA PREVIA A LAS COMUNIDADES a cualquier proyecto de exploración y/o prospección.
También nos enteramos por medios periodísticos de la declaración de litio como recurso estratégico, SIN CONSULTA PREVIA  a las comunidades que habitamos la zona de la cuenca Salinas Grandes.
CONTACTOS: Clemente Flores 0388-155139584
                       Jorge Luis Mamani 0388-154122581
                       Walter Alancay 0388-156852416
En Jujuy: El Tribuno de Jujuy
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COMUNICA IDENTIDAD Y SOCIALIZA CON HECHOS TU IDENTIDAD POLITICA

Residencial Estudiantil Aborigen HUMAGUACA - 1º Encuentro de Organizaciones Sociales

Como hnos y hnas que conocen de leyes y jurisdicción sobre los derechos humanos, desearía plantear un análisis a una acusación, de su parte, al grupo, “Cerro Negro” de Humahuaca.


Para comenzar quiero hacer mención al artículo primero de la Declaración Universal de los Derechos Humanos:

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y de conciencia, devén comportarse fraternalmente los unos con los otros.-

Leemos el parte de prensa publicado:

“es necesario aclarar que dicho espacio puesto a cargo de la Comisión de Derechos Humanos de San Salvador de Jujuy con la intención de apaciguar el conflicto en el que el ex Albergue se encontraba por intereses difusos…” (parte de prensa de la agrupación Tupaj Katari) la la aclaración es difusa ya que no expresa “claramente” quien ordeno (autoridad estatal, escolar, comunal, indígenal …) fuera puesto a cargo de la Comisión de Derechos Humanos de San Salvador de Jujuy, menos se detalla el conflicto en el que el albergue estaba ( y esta, mas agravado aun), se entiende que decir· “se encontraba” tiempo pasado, es por que se ha superado dicho conflicto ( cosa que no es así), tampoco nos informa de los “intereses difusos” dentro de los cuales están los intereses del Sr. Aldo Juarez (oriundo de Bs.AS.) los que serian de gran ayuda saber para comprender este conflicto, y por supuesto los del Sr. Santillán (ex dirigente sindical de la época del 90, devenido hoy en líder de la denominada Comisión de Derechos Humanos de San Salvador de Jujuy, y el también denominado “Movimiento Tupaj Katari” títulos muy discutibles por cierto).

“A partir de esta decisión de la justicia empezaron a llenarse las paredes de Humahuaca con pintadas xenófobas, sumadas a dos intentos de ocupación por parte de grupos desconocidos”.

Según palabras de la misma jueza de menores Pilar Medina (jueza que atendió este caso) en toma de declaraciones en la ciudad de Humahuaca, no libro ninguna decisión sobre el albergue, y al ser jueza de menores se excusaba al no estar involucrados menores (ya que no había menores residiendo en el albergue) a partir de allí el caso pasa al juez Gutiérrez, quien hasta la fecha tampoco se a pronunciado ante la numerosas denuncias del caso albergue. por cuanto siguen las dudas sobre quien ordeno que dicha comisión se hiciera cargo de albergue y en condición de que; así que otra vez no queda claro, sin embargo se esboza una supuesta “decisión de la justicia” como excusa de unas “pintadas” (grafitis) “xenófobas” (las cuales fueron blanqueadas literalmente con pintura a la cal por “desconocidos” dañando y ensuciando aun mas las calles de Humahuaca)con respecto a los dos supuestos intentos de toma pareciera ser mas bien otro justificativo por el reaccionar del Sr. Aldo Juarez que desmedidamente se “atrinchero” (tal héroe de alguna película bélica) con dos garrafas , fogatas, bidones en el techo portando un machete … poniendo en riesgo no solo su vida sino la de sus propios compañeros , turistas ( que se encontraban en el albergue ),policía y manifestantes ( en su mayoría mujeres con niños) los cuales se encontraban aun a considerable distancia por estar cercado el lugar, unos 100 mts. a la redonda del albergue, y separados por un cordón policial.

Llegamos a las acusaciones,

“Aunque presuntamente, la Agrupación Cerro Negro de la ciudad de Humahuaca estaría detrás de éstas acciones, difundidas incesantemente por las radios Luna Azul y Libertad y un puñado de autodenominados referentes de Pueblos Originarios a través de las redes sociales”

La Agrupación Cerro Negro (auto identificado como descendientes de culturas pueblos y naciones ancestrales del Abia Yala) se involucra directamente en esta situación, al momento en que el Sr. Aldo Juarez agrediera al Hno. R. Toconas integrante de la radio Libertad y del Ayllu Cerro Negro, en un intento de callar las diferentes denuncias judiciales y públicas que se estaban haciendo por medio de la radio por parte de dirigentes, de comunidades (Sra. J. Cardoso Pta. De la comunidad de Santa Rosa y R. López Pte. De la comunidad urbana Omaguaca) y de instituciones ( J. Vargas Pte. del Consejo de la niñez , adolescencia y familia Institución que nuclea instituciones locales Hospital Escuelas Policía, municipio…) denuncias hacia al mismo Aldo Juarez y su manejo del denominado Albergue Juvenil devenido en Hostal turístico, su falta de rendición de cuentas a las comunidades , la explotación de del nombre “albergue indígena” por internet , y la finalidad que no estaba cumpliendo ( albergar estudiantes del nivel medio que fueran de comunidades indígenas ). Es de hacer de notar que; antes de la agresión a nuestro hno., se otorgo el derecho de replica al Sr. Aldo Juarez y el mismo no asistió ni mando a nadie para hacer uso de su derecho.(que el mismo habia solicitado atravez de una hna amiga en comun)

Se planteo esta agresión a la libertad de expresión a ala comisión de derechos humanos de S. S. de Jujuy, esperando tomara algún recaudo sobre el Sr. Aldo Juárez (que ya tenia antecedentes de agresiones y amenazas, a otro periodistas de Bs As. integrantes del padrinazgo del albergue, y pobladores locales) en gran error no nos toman en cuenta beneficiando así injustamente al Sr. Aldo Juarez que goza de impunidad que le brinda una organización que dice defender los Derechos Humanos.

A partir de allí se hace publico este caso en particular, teniendo mucha adhesión por gran parte de los Humahuaqueños /as al pedido de justicia, generando reacciones variadas (grafitis, volantes; pancartas… ) nosotros optamos por reunirse con diferentes sectores instituciones ,comunidades, dueños del terreno ( donantes), ex alumnos , ex docentes … actores de caso albergue indígena para aunar todas las denuncias en una y difundir este caso de impunidad, por nuestra radio y por internet para que no quede impune ( dado la lentitud y lo politizado de la justicia) y se sepa en otra comunidades. haciendo uso de nuestro pleno derecho ala libertad de expresión.Continuamos con este parte: “El Centro Cultural Andino (…) desde el inicio se propuso un modelo de autogestión y reciprocidad que se intenta fomentar en todas las prácticas cotidianas. Tanto el Municipio, como el Gobierno Provincial se comprometieron a brindar apoyo económico para las obras necesarias y el sueldo de los docentes que desempeñaran tareas allí, lo cual no fue cumplido. Ante esta situación y con el proyecto en funcionamiento, se tuvo que optar por financiamiento externo y por autogestión con proyectos como turismo social y ecoturismo. Sin perder la función de residencia estudiantil y espacio cultural y educativo”.Fue una fundación (Arcor) la que del inicio gestiono el proyecto , apoyada por las comunidades que aportaron la mano de obra y elementos de trabajo, según los ex docentes que trabajaron ad honorem en el albergue indígena, no estaba en los planes del sr Aldo Juarez que el Estado les subvencionara por tener una idea romántica del albergue y sobre los "indígenas", y por ser ya un empresario del turismo (micro empresa de montean bike) y al momento de “optar” por el financiamiento externo tanto estudiantes como docentes celadores ya no se encontraban ( hace mas de 4 años que no funciona como albergue indígena y si como turístico, sin rendir cuentas a nadie, y ni estar registrado como albergue turístico, representando una competencia desleal para otros albergues)allí tengo que decir que es una falta total al verdad o desconocimiento total sobre el funcionamiento pasado del albergue ( que deja al aclaras que, o bien manipulan la información o no están involucrados con el proyecto inicial como quisieran aparentar)

Por ultimo

“La Comisión también dijo que en estos últimos días se han multiplicado las pintadas difamatorias y la campaña en contra del proyecto y el Perro Santillán en Humahuaca y que esto sería el trasfondo de la llegada de 6, 7, 8 a la ciudad quebradeña.”

Se nombra a un programa periodístico de Bs As. 678 arguyendo que seria parte de una campaña, como Cerro Negro desconocemos si el mencionado programa periodístico tendría que ver con las “pintadas” (grafitis) y mucho menos si estaría o se hizo presente en la quebrada. En tal caso no tendríamos ningún inconveniente en seguir difundiendo este caso de impunidad, sobre nuestro derecho a la libre determinación y el derecho al a territorialidad tanto sobre este caso como otros (empresas mineras y turísticas, estado…)

En síntesis leyendo esta nota emanada por alguna mente que desconoce tanto la situación actual como los diferentes derechos y reivindicaciones de los pueblos indígenas, pareciera ser que estamos en pleno siglo 18 donde se preguntaban si los “indios” teníamos o no espíritu (discusión que sigue por cierto)tomandose representatividades y atribuciones que no le corresponden, generando divisiones entre los hnos. y hnas. y las comunidades situación que no nos beneficia y que agrada a las minorías políticas criollas y centralistas de este vapuleado continente.

“por que confiar en la mentalidad eurocentrista? que no solo se cree superior en todo sino que nos acusa, desde todo su arco intelectual( desde derecha a izquierda) , de guerrilleros de izquierda y o de fascistas embrionarios ... .nosotros al igual que muchos libres de este mundo deseamos mas que cualquier otra cosa, un mundo justo donde todos tengamos nuestro espacio.-“

Milton M.Abracaite (originario de la comunidad de Vicuñayoc y Abralaite)

Intengrante del Ayllu Cerro Negro

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ESTIMADOS HERMANOS:


Los integrantes de Radio Libertad y Luna Azul repudiamos la actitud del sr Aldo Juárez un gringo que disfrazado de indígena convenció a varias Instituciones Educativas y Comunidades Originarias de Humahuaca para llevar a cabo el proyecto de un Residencial Estudiantil Aborigen, la casa del Tantanakuy brindó la personería jurídica y la fundación Arcor fue quien subvencionó el proyecto.

Este proyecto duro muy poco tiempo, debido a las diferentes denuncias por maltrato, los alumnos abandonaron el residencial. Luego por decisión del propio Juárez este albergue Estudiantil Aborigen pasa a ser hostal para turistas, muy difundido en diferentes páginas de internet.Facebook

(vivaviso)
proyecto Ayni blog

Ante todas estas irregularidades el Concejo de la Niñez, Adolescencia y Familia de la ciudad de Humahuaca, hace una denuncia en la cual interviene la jueza Pilar Medina. Y hasta el día de hoy no tenemos noticias claras de el camino de esta causa.

Lo que si sabemos con certeza es que el Señor Carlos Nolasco Santillán de la Comisión de DDHH tomó el albergue indígena que funcionaba como hostal para ponerle una nuevo nombre, hoy se llama “Centro social y cultural Mambo Tango Comisión de DDHH Tupac Katary”. Según el mismo Carlos Santillán por una orden de la Jueza.

y entoces por que cercaron el Albergue de noche? de un momento a otro?

A pesar de nuestras denuncias por lo sucedido con nuestro hermano Renato Toconas, incluso ante la propia Comisión de DDHH no hemos tenido ningún tipo de respuesta. Y lo peor de todo, el Sr. Aldo Juárez se sigue paseando por Humahuaca apañado y protegido ahora por la Comisión de DDHH.

Recibimos con agrado la noticia que el Sr. Carlos Santillán iva a realizar una charla con todos los referentes de las instituciones y organizaciones de Humahuaca el día martes 5 de octubre pero una vez más nos han tomado el pelo por que a primeras horas del día de hoy nos comunican de que el “Perro Santillán” no va a venir a Humahuaca a dialogar con la gente…. Que habrá pasado? Se están burlando y jugando con nosotros los humahuaqueños?

Realmente nos decepciona esta actitud por parte de los que se quieren hacer cargo del albergue indígena cueste lo que cueste , pasando por encima la autoridad y faltando el respeto al pueblo humahuaqueño.

A 518 años de la llegada de los conquistadores estos personajes que quieren adueñarse del albergue, hacen honor a sus abuelos y nos siguen invadiendo….
Pero la resistencia está y no la vamos a dejar de lado nunca!!! hoy más que nunca vamos a gritar Humahuaca para los humahuaqueños!!!!!!! Fuera neo invasores!!!!

Serro Negro


PARTE DE PRENSA

El día de la fecha el pueblo de Humahuaca se anoticia por medio del Coordinador regional de los Consejos de Niñez y Adolescencia, Sr. Guzmán Maldonado que, en horas de la mañana se apersonan el Sr. Carlos Santillán y el Sr. Aldo Juárez para informarle que se suspendería la reunión que el mismo Sr. Santillán planificó para el día martes 5 a hs. 12:00 en el hotel de turismo de esta localidad.

Asimismo cabe plantear que tal noticia ya se conocía de manera informal el día sábado en la reunión del CPI, ya que personal humahuaqueño perteneciente a la Tupac Katari comentó sobre la no concurrencia del dirigente de DDHH para el día martes.

Presentamos así nuestra total disconformidad para con el manejo desorganizado e inadecuado hacia nosotros, hacia las expectativas de la gente, hacia toda la movilización que los humahuaqueños realizan para autoconvocarse y dar sentido a tal problemática, ya que una vez mas se pospone y dilata este necesario y decisivo encuentro ente el pueblo, Santillán y Juárez. Encuentro que por fin esclarificará y direccionará los caminos a seguir para la recuperación del Albergue como un espacio propio de los y las adolescentes y no como un centro clandestino de turismo y aculturación.

Nos preguntamos entonces, ya que el motivo por el cual Santillán no asiste a la reunión es una audiencia con la jueza por este motivo, por que no propone otra fecha, otro horario??? Por qué esto ya se sabia por las personas que adhieren a la Katari?? Por que no se comunica de manera directa y formal con nosotros??

PARTE DE PRENSA II

EL PERRO SANTILLAN QUE SE HABIA COMPROMETIDO A PARTICIPAR DE UNA REUNION PARA EL DIA MARTES 5 DE OCTUBRE DEL CTE MES Y AÑO, AVISO RERIEN HOY QUE NO VENDRA A DICHA REUNION, DONDE SE TRATARIA EL TEMA DEL ALBERGUE ESTUDIALTIL INDIGENA Y DE ALDO JUAREZ ; CUESTIONADO ADMINISTRADOR Y DENUNCIADO POR GOLPEADOR. LA NOTICIA DE QUE NO VENDRIA EL SR SANTILLAN NO LE CAYO BIEN A TODA LA GENTE QUE ESTUBO CONVOCANDO A LAS COMUNIDADES INDIGENAS Y DEMAS ACTORES SOCIALES DE HUMAHUACA .

SEGUN INFORMO MALDONADO , FUNCIONARIO PROVINCIAL, LAS CAUSAS SON POR UN CITACION DE LA JUSTICIA AL SR SANTILLAN , UNA VEZ MAS SE PONE EN TELA DE JUCIO LA ACTITUD DEL SR. SANTILLAN DE NO QUERER RESOLVER ESTE CASO Y MUCHO MENOS DE REMOVER COMO ADMINISTRADOR A UN GOLPEADOR COM LO ES ALDO JUARES, DESDE LAS COMUNIDADES YA SE ESTA UNIFICANDO CRITERIOS PARA DECLARAR AL SR. ALDO JUAREZ COMO PERSONA NO GRATA PARA LAS COMUNIDADES INDIGENAS DE HUAMHUACA.

http://humahuacalibre.radioteca.net/indice.php/Albergue%20indigena



a pesar de esto no nos vamos a callar
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Por Cerro NegroArgentina
Es importante que se difunda esta noticia compañeros ya que es una agreciòn, politica y aqui en Jujuy tambien se tenga en cuenta como atravès del nombre Patrimonio de la humanidad muchas presonas de otros lados se aprovechan del "discurso" indigenista para su lucro personal.el Telefono de la radio fm libertad en Humahuaca donde trabaja el compañero agredido es (03887)421278.
En la foto vemos a nuestro Hermano Tuska
El dia 11 de septiembre fue agredido el sr Rentato Toconas ,comunicador social, por el sr Aldo Juarez , persona cuestionada por el uso del albergue juvenil indigena de Humahuaca
dicha circuntancia se dio en un lugar publico donde en sr Toconas se encontraba junto a otros amigos, en momentos que Toconas se dirigio al baño del lugar fue inmediatamente seguido por Juarez quien se paro en la puerta del baño y lo provoco verbalmente:"vos sos el que esta hablando de mi por la radio, habla ahora haber..." a lo que Toconas respondio que no era momento y lugar para discutir eso .seguidamente Juarez se abalanzo sobre Toconas y empezo a propinarle golpes en el cuerpo a lo que Toconas intento defenderse, a todo esto la puerta del baño permanecia cerrada pasados unos 15 minutos de la "pelea" se separaron al momento que un amigo de Toconas se acerco al baño extrañado del tiempo que, el mismo, tardaba.
Luego se retiraron del local y el dia domingo 12 se procedio a hacer la denuncia ante la comisaria por agresion verval y fisica agrabada por los motivos que expreso Juarez ,la opinion sobre lo que ocurre en el albergue juvenil indigena, la cual no habria sido del agrado del denunciado;cabe resaltar que el sr Juarez esta siendo cuestionado por el uso que se le esta dando a un albergue el cual tenia como meta albergar estudiantes indigenas de las diferentes comunidades y que, por diversos motivos ,no viene cumpliendo este rol y es usado como hospedaje para turistas.Por cuanto desde diferentes instituciones y comunidades se hizo una denuncia que esta resolviendo actualmente la justicia.
Esta no es la primera vez que Juarez se comporta de manera agresiva con la gente de humahuaca , tiene varias denuncias por diferentes agresiones fisicas incluso a mujeres.
El sr. Toconas pertenece al medio radial "FM Libertad" de humahuaca, organo de difusion del grupo cultural indianista " Cerro Negro" por tanto se entiende que la agresion no fue por hechos personales si no por motivos "politicos" ya que dicho medio informaba lo que venia ocurriendo en el caso del albergue mencionado.
Cabe resaltar la impunidad con que se mueve Juarez ya que estaria contando con el apoyo de organizaciones sociales lo que deja mucho de extrañar, ya que gente vinculada con el mismo habria venido de jujuy a alambrar los alrededores del albergue y a tomarlo como centro cultural en apoyo a Juarez despues de las denuncias y de que se hiciera presente un jueza y una fizcal.
siendo esta situacion negativa para las comunidades indigenas que son usadas desde el discurso, pero en los hechos y desiciones no son tomadas en cuenta, y peor aun , cuando se cuestiona o se pide rendicion de cuentas se procede de manera violenta.
Nos solidarizamos con el Hno. y compañero Toconas un comunicador mas quien fue agredido por el solo hecho de pertenecer a un medio, y pedimos su solidaridad a toda la prensa, en un caso mas de agresion a un comunicador social.

http://humahuacalibre.radioteca.net/indice.php/Albergue%20indigena