martes, 31 de enero de 2012

INSCRIPCIONES PARA TÉCNICO SUPERIOR EN LENGUA Y CULTURA ABORIGEN EN JUJUY

Se inician las inscripciones a la Carrera de Técnico Superior en Lengua y Cultura Aborigen, perteneciente al Instituto de Cultura Aborigen de Córdoba (ICA), con TITULO DE NIVEL NACIONAL.


La COMUNIDAD KOLLASUYU MARKA de PERICO, llama a la inscripción para la Carrera para Tecnico Superior en Lengua y Cultura Aborigen la misma cuenta con la siguiente Organización Curricular:

PRIMER AÑO: CULTURA ANDINA

ASIGNATURAS
Lengua aborigen I 
Cultura originaria I
Antropología Social 
Etnografía
Metodología y Ética de la Investigación Social I 

SEGUNDO AÑO: CULTURA GUARANI
ASIGNATURAS
Lengua aborigen II 
Cultura originaria II
Historia Americana 
Historia Argentina 
Metodología de la Investigación Social II 
Seminario I 
Seminario II

TERCER AÑO: CULTURA MAPUCHE
ASIGNATURAS
Lengua aborigen III 
Cultura originaria III
Estado y pueblos originarios
Sociología de los procesos socio-históricos de la Argentina
Psicología social
Met. Investigación Social III 
Seminario III 
Seminario IV

Las Clases iniciaran  el 15 de Marzo 2012
Charla Informativa el 14 de Febrero en Ciudad Perico
Villafañe N°422 a 19:30 horas. - 0388-154343344.-

Documentación para la inscripción: del 12 al 24 de Febrero 2012

  • Fotocopia de D.N.I. primera y segunda hoja.
  • Fotocopia autenticada del título secundario.
  • En caso de no tener titulo secundario se realizaran exámenes de nivelación.
  • Destinatarios: Comunarios, Docentes, Publico en General. 
  • Se facilitara el estudio los días  Viernes, Sábados y Domingos.
  • Inscripción $60.00/ Cuota mensual $120.00
  • Becas para comunarios de Comunidades Indígenas.
Para mayor información dirigirse al correo: qollasuyumarka@gmail.com 

PERFIL DEL EGRESADO

 En la TECNICATURA SUPERIOR EN LENGUA Y CULTURA ABORIGEN el egresado tiene criterio definido con respecto a su rol frente a un problema o situación que involucre a Aborígenes. Está habilitado para plantear con claridad los puntos de vista de los aborígenes, sin tergiversaciones y optar por los mismos si tiene que tomar posición.

 Tiene un buen comando de alguna de las lenguas aborígenes. Está habilitado para traducir cartas o documentos en lengua aborigen. Es promotor en las comunidades aborígenes en el campo de la economía y educación y asesor en sectores políticos y económicos sociales.

COMUNIDAD KOLLASUYUMARKA
PERS. JURIDICA Tramite Nº 0248-MÑ-05/2007

qollasuyumarka@gmail.com

lunes, 16 de enero de 2012

LA OBLIGACIÓN DE LA CONSULTA ES DEL ESTADO Y NO DE LAS EMPRESAS CONTRATADAS POR LAS COMPAÑÍAS MINERAS EN JUJUY


COMUNIDADES DE SANTA CATALINA ESPERAN RESPUESTA DEL JUZGADO ADMINISTRATIVO DE MINAS DE LA PROVINCIA DE JUJUY 

Baja haciendo click aquí las desgravaciones de AYNI CONSULTING GROUP DE PETER WORMALD Reunión 26 de Noviembre en Santa Catalina Provincia de Jujuy.

Chaski del Pueblo Quechua (Santa Catalina - Jujuy) leyendo reinvindicaciones al Relator Especial de la ONU en Jujuy

Las Comunidades del Departamento de Santa Catalina se encuentran esperando desde hace varias semanas que el Juzgado Administrativo de Minas responda al pedido efectuado el día 21 de Diciembre del 2011 Referente a los Emprendimientos Mineros en el Departamento de Santa Catalina en carácter de Denuncia, la misma tiene como objeto el cese de las actividades mineras y la implementación de un procedimiento adecuado que garantice el mecanismos del Libre Consentimiento, Previo e Informado de buena fe, y solicita estudios de la cuenca endorreica de todos los ríos, lagunas y que mande a la policía Minera al territorio.
Esta acción planteada ante el Juzgado de Minas de la Provincia de Jujuy expone la dejadez y ausencia del Estado ante la obligación de llevar adelante el proceso de Consulta para el consentimiento libre previo e informado, dejando a las Empresas Contratadas por Compañías Mineras a llevar adelante un abuso de la buena fe de la gente en el proceso de ese derecho tan esperado por lo Pueblos.
El hecho reivindica que se llevaron a cabo trabajos de prospección y exploración desde hace varios años sin llevar adelante el Libre Consentimiento Fundamentado Previo (ley 24.071), incluso antes y después de la Reforma de la Constitución Nacional y de la Ratificación del Convenio 169 de la O.I.T. la Comunidad a vivenciado muchísimas situaciones de irrespetuosidad por parte de los dueños y de técnicos que pasaron y siguen en los territorios trabajando.
La Comunidades pertenecientes al Pueblo Quechua realizaron una reunión el día 26 de noviembre de 2011 para tratar los temas que involucran la vida del Pueblo Quechua, por razones imprevistas se decidió recibir a un Grupo Consultor denominado AYNI quienes se acercaron con un Poder Especial ante escribano público para abordar temas que no fueron prioridad en la agenda del Pueblo Quechua, sin embargo se dio lugar a recibirlos y se presentaron los señores: María del Carmen Alanis Abogada, Víctor Bercheñi Geólogo, Pitcher Peter Wormand Gerente y Geólogo, Claudia Ovando Abogado, Julio Tolaba Chofer. Los presentes confirmaron que el Grupo de dicha consultora ignoran sobre los trabajos realizados en meses anteriores. Los representantes de la Empresa Puna Metals y la Consultora Ayni, asumen que en el emprendimiento que donde se pretende realizar trabajos “Mina Eureka”es donde se realizaron trabajos prospectivos y de exploración. También los Responsables de la Empresa manifiestan no saber nada sobre los Resultados de los trabajos prospectivos y explorativos, los comunarios ratifican no estar de acuerdo con los trabajos a realizarse.
Ese día 26 de Noviembre se pidió que el Sr. Giunlianotti debía venir a una reunión a dar cuentas por las oportunas faltas de respeto hacia la comunidad, consecuentemente se solicito que la Sociedad Anónima también debe venir a hablar con el Pueblo Quechua, ya que en reiteradas oportunidades en diferentes comunidades de toda la puna solo se acercan los técnicos o geólogos a hablar con las Autoridades Comunitarias o sus miembros.
Se solicito a la Empresa que no realice reuniones unilaterales con miembros de la Comunidad y del Pueblo Quechua.
En este marco cabe resaltar que las comunidades se ven profundamente perjudicadas por el hecho de que no tienen el derecho a decidir el propio desarrollo. Por cuanto se manifestaron en desacuerdo con el emprendimiento Mina Eureka 88-G-1932
LA CONSULTORA AYNI Y LAS REUNIONES DE “CONSULTA Y CONSENTIMIENTO PREVIO”
AYNI CONSULTING GROUP DE PETER WORMALD a realizado actividades sin las estipulaciones surgidas en la Reunión del 26 de Noviembre en la Comunidad de San Francisco, por cuanto con toda seguridad no solo buscaron a miembros de las Comunidades en Camionetas de la Empresa sino que realizaron pegatinas invitando indistintamente a la población en General a una reunión ya realizada el 20 de Diciembre del 2011 en el Pueblo de Santa Catalina, la Consultora Ayni estuvo trabajando de hacía más de dos meses, asumiendo la presencia en la Comunidad de San Francisco donde admitieron que no llevarían a cabo reuniones unilaterales y otros compromisos detallados en los párrafos anteriores.
En dicha Reunión admiten que el Estado no maneja el concepto de Consulta Previa y que la culpa no es de la Consultora Ayni sino del Estado quien concede permisos y cateos, cobra impuestos y le dice a las empresas “ahora vayan y consigan la licencia social”.
Para el Deleite de los seguidores, lectores, funcionarios y organizaciones hemos colgado más de 44 páginas de las desgravaciones realizadas por AYNI CONSULTING GROUP DE PETER WORMALD.
LAS REIVINDICACIONES SOBRE EL CONSENTIMIENTO LIBRE PREVIO E INFORMADO
Hoy en día las reivindicaciones de los Pueblos Originarios de la Provincia relativos al Libre Consentimiento Fundamentado Previo se remontan a casi una década de constantes pedidos en la provincia y en el ámbito nacional.
Claro que el hecho de que se lleve a instrumentar un Procedimiento que Reglamente el Consentimiento Libre Previo e Informado  seguramente va a descomprimir situaciones similares al agitado 2011.
Se espera que el gobierno nacional y particularmente el Gobierno Provincial tome cartas en el asunto, se prevee que la Provincia de Jujuy sea la pionera en aplicar derechos ignorados por los Gobiernos Nacionales de décadas pasadas.
SEGÚN EL DERECHO
La denuncia realizada el 21 de Diciembre del 2011 se enmarca en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas ONU, que manifiesta en el artículo 19 que “los estados celebraran consultas y cooperaran de buena fe con los pueblos indígenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y aplicar medidas legislativas y administrativas que afecten a los Pueblos, para obtener su consentimiento libre, previo e informado”. El artículo 23 de dicha Declaración expresa que “los Pueblos tenemos el derecho a determinar y a elaborar prioridades y estrategias para el ejercicio de su derecho al desarrollo”. Mientras que el Articulo 32 inciso 1 dice claramente que “Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y elaborar las prioridades y estrategias para el desarrollo o utilización de sus tierras o territorios y otros recursos”, el inciso 2 del mismo artículo dice que “Los estados celebraran consultas y cooperaran de buena fe con los Pueblos Indígenas interesados por conducto de sus propias instituciones representativas a fin de obtener su consentimiento libre e informado antes de aprobar cualquier proyecto que afecte a sus tierras o territorios y otros recursos, particularmente en relación con el desarrollo, la utilización o la explotación de recursos minerales, hídricos o de otro tipo”.
El Convenio 169 ratificado por ley Nacional 24.071 plantea en el Articulo 6 “que al aplicar las disposiciones del presente Convenio los gobiernos deberán: “Consultar a los pueblos interesados, mediante los procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente…”
El artículo 7.1 dice que los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que este afecte sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural. Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente.
Consecuentemente en el artículo 15.2 del Convenio 169 de la OIT dice que “en caso de que pertenezcan al estado la propiedad de los minerales o de los recursos del subsuelo, o tenga derechos sobre otros recursos existentes en las tierras, los gobiernos deberán establecer o mantener procedimientos con miras a consultar a los pueblos interesados, a fin de determinar si los intereses de esos pueblos serian perjudicados, y en qué medida, antes de emprender o autorizar cualquier programa de prospección o explotación de los recursos existentes en sus tierras….”
Las Comunidades exhortan que se aplique el Artículo 75, 17 de la Constitución Nacional el cual expresa contundentemente que nos “deben consultar sobre los intereses que nos afectan especialmente sobre nuestros recursos naturales”.


 PRENSA CHICHA

miércoles, 11 de enero de 2012

LA JUVENTUD PARTICIPO A PLENO DEL 5° TINKU PLURICULTURAL


Lunes 9 de Enero de 2012.
En la comunidad de Cara Cara, Dpto Yavi
A PESAR DE LAS TORRENCIALES TORMENTAS QUE SE DESATARON SOBRE LA PUNA, UNA VEZ MAS LOS JOVENES REAFIRMARON SU AUTODETERMINACION HACIENDO LO IMPOSIBLE PARA LLEGAR.
Por GABRIELA CARDOZO.
Desde Cara Cara


Desde hace dos años gran parte de la juventud de la puna y quebrada viene encontrándose en diferentes comunidades, recorriendo los territorios ancestrales, compartiendo los conocimientos, debates, momentos deportivos, culturales y planificando algunas alternativas para superar las problemáticas que viven los jóvenes en el campo.
Desde hace un tiempo había mucha expectativa por este Tinku; ya que se ha hecho algo comun preguntar el donde y cuando; situación que refleja el interés de la juventud por volver a encontrarse y conocer los territorios de comunidades.
El día viernes 6 por la tarde la juventud se traslado hasta la comunidad de Cara Cara; a pesar de las torrenciales lluvias, truenos y relámpagos se dieron por la noche; que sumaron a los caminos casi imposibles de transitar por el barro, charcos y en parte cortado por el paso de algún arroyo, esto no fue un impedimento y la mayoría termino llegando el sábado por la mañana, provenientes de diferentes puntos de la puna y quebrada;  del resto de la provincia y hasta de Buenos Aires.
Allí, la coordinadora de la comunidad Daniela Calizaya, el vicecoordinador Mauricio Farfan, el coordinador del 5 Tinku Daniel Cari, conjuntamente con el resto de la comunidad de Cara Cara, nos dieron la bienvenida con una gran recepcion.

Seguidamente se realizo el acto inauguración del Tinku Juvenil izando la Wiphala Plurinacional y la Bandera Argentina. Asimismo luego se dan palabras en alusión al Encuentro de Jóvenes los Sres., al CPI del pueblo Kolla Jorge Mamani, al profesor intercultural Yawar Mallku, a la coordinadora del Programa Salud Indígena Mabel Pelo, quien también represento al Pueblo Ocloya, finalizando la misma con palabras del Presidente del Consejo Departamental de Comunidades –Cochinoca- José Reinaldo Sajama, quien es de la comunidad de Queta.

Para comenzar con los talleres, Daniela Calisaya y Daniel Cari realizan una sahumada al salón comunitario, como parte de nuestra cultura andina.

Las comunidades que estuvieron presentes fueron Vicuñayoc, Sapagua, Casa grande Vizcarra y el portillo, Rio Grande y la Poma, La Quiaca, Quebraleña, Abra Pampa, Chorrillos el Churcal, San Salvador de Jujuy, Bs As,  Queta, Cangrejillos

Se comenzó con el Taller de Salud intercultural con la coordinación de Mabel Pelo, acompañada por Wayra Pukara y Yawar Mallku. Con la presentación de un video “seremos millones” y se opina sobre el mismo. Los presentes hablan de la identidad de volver a la familia, de no negar nuestra cultura y nuestras costumbres.
El coordinador desarrolla una línea del tiempo a fin de exponer la historia occidental y la raíz de la filosofía e ideología de toda profesión y ciencia en nuestros tiempos. Por ejemplo el tema Salud, de cómo nuestra salud fue tapada. Se destaco a los elementos generadores de vida como el aire, agua, tierra y fuego; asimismo se menciono que la salud es el equilibrio corazón y mente. La sagrada hoja de coca es medicina.

Los presentes mencionaron sobre lo expuesto dando diferentes miradas, desde lo político y desde lo espiritual.

El almuerzo con la comida típica de la zona un riquísimo guiso de mote, al mejor estilo Kolla. Continua con un juego con la participación de todos representando a los animales del campo para luego trabajar en un dibujo que exprese la dualidad según corresponda.

En horas de la tarde se hizo deporte con la participación de todos, en diferentes encuentros y equipos mixtos.

Se compartió la experiencia de la radio PACHAKUTI 89.9 y un video relacionado con la capacitación en comunicación de los comunicadores de la región.

Seguidamente el hermano José Sajama realiza una exposición sobre Proceso Histórico de los Pueblos Originarios en la Puna de Jujuy y la incansable lucha por la RESTITUCION TERRITORIAL; hechos como las batallas de Abra de la Cruz en Cochinoca y Quera, el Primer y segundo MALON DE LA PAZ, el corte de ruta en purmamarca en octubre del 2011 y la mesa de articulación que hoy se tiene con el Gobierno de la provincia, los títulos del TERRITORIO COMUNITARIO entregados y de las comunidades que se les falta entregar, fueron mencionados como parte del relato historico. Seguidamente se proyecta el video “MALON DE LA PAZ” para cerrar con una reflexión sobre la situación histórica de nuestro pueblo.

Después de una buena cena, comenzó la gran NOCHE CULTURAL, con las actuaciones de las comunidades de EL AGUILAR con unos bailecitos, las copleras de Cara Cara, Modesta Calizaya y Luisa Cruz, la actuación del hermano Nahuel que llego desde Bs As, el contrapunto entre Gabriela Cardozo y el Chaski mas veloz de la puna, la actuación de LOS KEÑUITAS de la comunidad de Queta, y para cerrar el plato fuerte con la actuación de LA COCKERA de Quebraleña.

El ultimo día la exposición estuvo a cargo del CPI del Pueblo Kolla Luis Mamani, con la temática DERECHO Y POLITICA INDIGENA, en el marco de este nuevo proceso de PACHAKUTI; analizando la situación de las diferentes comisiones municipales y órganos representativos del Estado en cuanto a cómo se trabaja con las comunidades originarias, se genero un gran debate con varias opiniones, donde participaron muchos jóvenes con su intervención. Y finalmente concluyendo y comprometiéndose a tomar las herramientas políticas que hoy existen apuntando a un autogobierno como indígenas, con un plan de trabajo político de aquí mediano y largo plazo en donde la juventud deberá tener incidencia políticamente dentro del Estado local, regional y provincial.

La última actividad fue la señalada a la ovejas que se concreto en un corral cercano, de esta manera la comunidad compartió la forma de realizar esta ceremonia ancestral con todos los visitantes y allí mismo en base a la propuesta de la juventud de las comunidades de EL AGUILAR, se definió que el 6° TINKU  se realizara en la comunidad de CASAGRANDE, el próximo mes de abril.

Cuando la tarde venia cayendo, con un verano que se manifiesta con muchas lluvias, llego la hora de hacer el cierre con el análisis del Tinku y los agradecimientos a la comunidad. Asimismo la comisión juvenil organizadora entrego los certificados correspondientes. La juventud emprendió el regreso a sus territorios después de haber compartido casi tres días en esta comunidad, con deberes, conocimientos y nuevos objetivos, marcando un protagonismo activo en los territorios de la puna y quebrada.

Fuente: EQUIPO DE COMUNICACIÓN ANDINA, Y F.O. PACHAKUTI 89.9 DEL PUEBLO KOLLA.