viernes, 25 de junio de 2010

FUNESTO DESENLACE DEL RETECI JUJUY

PROGRAMA DE RELEVAMIENTO TERRITORIAL DE COMUNIDADES INDIGENAS  FUNESTO DESENLACE EN LA PROVINCIA DE JUJUY
Baja el Informe Avance Inai 4 de Junio Informe INAI - Sobre RETECI Jujuy
Baja el Informe Reteci Jujuy al CPI (entregado a mediados de Junio)
Proximamente Audios: Testimonio 1, Testimonio 2, Testimonio 3.
Propuesta CPI
Martes 15/06/10 : Autoridades de los Pueblos Indígenas ( C.P.I)   se reúnen con Autoridades del INAI ( Dir de Tierras, Dr. Antonio D Ellce, Coord. Nacional RETECI Lic. Emiliano Reynoso, Monitor NEA Reteci Martin Andrade),  Secretaria de Derechos Humanos Dr. Pablo Lozano  y parte del Equipo Técnico Operativo del Reteci Jujuy  a fin tomar conocimiento de los resultados obtenidos por el ETO en el Relevamiento Territorial iniciado en febrero de 2009 y así de esta manera hacer una evaluación especifica de la implementación del Programa, en este contexto el CPI manifestó que fueron convocados a participar de una reunión con la presencia del Presidente del INAI Lic. Daniel Fernández, quien por razones de fuerza mayor no asistió, esto mostró un fuerte descontento, ya que se pretendía que el CPI al escuchar el informe del ETO JUJUY, aprobara y avalara los trabajos realizados en los 15 meses de ejecución del programa. El CPI pacientemente escucho el informe brindado por el Coordinador Provincial Ing. Héctor Nicolás, quien no hizo más que desviar la atención de los presentes, con información débil y sin sustento, aduciendo que el trabajo realizado había cumplido los objetivos propuestos, ya que casi 120 comunidades contaban con informes de técnicos del Programa, hasta ese momento todo parecía cálido y amistoso y vistas a ser aprobado por el CPI, hasta que una técnica del Area Social, que fue puesta por el Coordinador y no cuenta con el Aval del C.P.I, ataco ferozmente el trabajo realizado por la Coordinadora Social Dra. Marcela Arjona, quien fue postulada y avalada por todos los Pueblos Originarios de la Provincia, .aduciendo que las falencias del programa se habían generado porque el Area Social no había elevado los Informes Históricos Antropológicos de las comunidades visitadas, ello despertó la atención del  INAI, quien empezó a indagar sobre las falencias en la implementación y metodología de trabajo en el Programa,
a todo esto una reunión que parecía ser meramente informativa, se convirtió en una verdadero foro de discusión, donde se denuncio y aporto pruebas sobre la discriminación feroz que sufrimos los pueblos  indígenas al ser tildados de inútiles e incapaces,  por el solo hecho de no prestarnos a convalidar informes que en nada aportan a la defensa de nuestros territorios y que contradicen la esencia de la ley 26.160 y sin siquiera tener en nuestras manos el informe de evaluación del INAI realizado el pasado 12/05/10, dimos a conocer las catastróficas irregularidades del programa, fue entonces cuando el Ing. Nicolás junto a su sequito de amigos y parientes ( Ing. Vilca, Dra. Oyarzun y Esc. Marcote) , miembros del ETO trato de opacar los serios planteos del CPI y técnicos indígenas, no logrando ese cometido, ya que el INAI Nación abrió los ojos con atención ante los reclamos postulados.
Miercoles 16/06/10:  Conforme el compromiso asumido por el Monitor Sr. Martin Andrare, el CPI tiene en sus manos el Informe de Monitoreo realizado por técnicos del INAI, donde el propio INAI dice: La Provincia de JUJUY ha incumplido con el Convenio celebrado el 12/08/08, atento que a la fecha no ha elevado ninguna carpeta técnica al INAI y tampoco los informes de avances respectivos a la ejecución del programa, solo ha hecho entrega de 33 carpetas pertenecientes a Comunidades PRATPAJ, las cuales mediante convenio fueron excluidas del Relevamiento Territorial, esto no hizo más que confirmar que el Sr. Nicolás hizo una fraudulenta desviación de fondos para lavar culpas del Programa PRATPAJ donde fue Director, teniendo ese documento en mano y las denuncias realizadas y testimonios de Comuneros El CPI se constituye en plenario para elaborar el documento:  

Hoy 23 de Junio Autoridades Tradicionales de los Pueblos Kolla, Omaguaca, Tilian y Guaraní realizaron una Conferencia de prensa en protesta al  Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas “Reteci” por gravísimas irregularidades ,  poniendo en conocimiento de la sociedad en general, que esto era un final anunciado, porque el CPI jamás presto consentimiento expreso a que ETO del Pratpaj fuera quien llevara adelante  el RETECI, dando a conocer que no solo rechazo al ETO ( Ing. Nicolás, Esc. Marcote, Dra. Oyarzun, Ing Vilca) sino que el propio INAI fomento su permanencia, ya que tenían el convencimiento que habían hecho una buena labor en el PRATPAJ . Hoy se pueden ver los frutos podridos  de un año y medio y el despilfarro de casi 2 millones de pesos que recibió la Provincia, exponiendo a las Comunidades Indígenas a cruentos y despiadados desalojos al no realizar un trabajo serio y en defensa de los terrritorios ancestrales, vulnerando de esta manera los derechos amparados en la Constitución ( Art. 75 inc 17) Convenio 169 de la OIT y otros.
Los medios masivos de comunicación por primera vez escucharon las voces de los Pueblos Originarios oprimidos por una política nefasta que lo único que pretende es la extinción y genocidio de nuestra pacha, a los periodistas se les entrego  audios, relatos,  documentos que prueban la ineficacia e ineficiencia de este Equipo Técnico
Asi mismo al medio dia y los dias posteriores fueron recibidos por diferentes bloques de la Legislatura Jujeña  a quienes solicitaron, que las denuncias sobre las irregularidades tomen estado parlamentario y sea el propio legislativo quien siente en el banquillos a estos Profesionales que vulneraron los derechos de nuestros pueblos durante 14 años.
Comunicación Andina
No dejes de bajar los documentos que le interesan a tu Comunidad
Antecedentes

Dictamen Rodero:

martes, 22 de junio de 2010

PARA PEQUEÑOS PRODUCTORES ORGANICOS

PARA PEQUEÑOS PRODUCTORES ORGANICOS
PLATAFORMA DE INTERCAMBIO GRATUITA
Para producciones locales
 
RurISNet, Rural information Society Network, nace de la consideración de la dimensión "local" de las realidades rurales y a conciencia de la disparidad ante la globalización.

RURIS Net busca reforzar el diálogo entre la realidad socio económica de una zona y su estructura de referencia, promoviendo las especificidades locales, valorizándolas y atendiendo los aspectos sociales y productivos.

Utilizando las nuevas tecnologías de la comunicación, convida a los pequeños productores locales de cualquier región del mundo, a comunicar sus productos en
la "piazza virtual", para respaldar las pequeñas estructuras productivas, frente al avance del modelo de producciones extensivas industriales.

Disponible en cuatro idiomas, entre ellos el castellano, en http://www.rurisnet.org/

http://www.rurisnet.org/es

viernes, 18 de junio de 2010

Algunas novedades en el Gran Territorio Tawaintisuyo – Abya Yala

Informe presentado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos

Este informe presentado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, evidencia algunas respuestas sobre la situación actual de los derechos de los pueblos indígenas en el Ecuador.

Aquí algunos temas destacados en el informe: INFORME ECUADOR
- Derechos de los pueblos indígenas en la constitución 2008
- Desconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en la nueva normativa infra- constitucional y en políticas públicas
 - Reglamento sobre consulta previa, ley de minería
 - Violación a la consulta previa, violación a la consulta pre-legislativa, violación al Derecho a la propiedad de los Territorios de las Nacionalidades Indígenas
- Proyectos en debate: Ley de Aguas, Código Territorial y Código Ambiental
- Violaciones de los derechos de los pueblos indígenas en el gobierno de la Revolución Ciudadana.

 Para destacar este informe amplia la información presentada en la audiencia temática sobre derechos de los pueblos indígenas en el Ecuador, concedida por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en Washington DC el 3 de noviembre del 2009.

Políticas y Acciones Concertadas para la Educación y Salud de niñas, niños y los adolescentes indígenas

La iniciativa PACES
 (Políticas y Acciones Concertadas para la Educación y Salud de niñas, niños y los adolescentes indígenas)

Hacer las PACES es una metáfora que refleja las alianzas necesarias entre los pueblos indígenas, los estados nacional y provinciales, las agencias del Sistema de las Naciones Unidas; así como también organizaciones de la sociedad civil y del ámbito académico, para mejorar sustantivamente las políticas destinadas a la infancia y adolescencia indígena a los efectos del cumplimiento de los derechos de los cuales son portadores y que están vulnerados en un alto porcentaje de nuestra población indígena.

En el año 2008, UNICEF Argentina diseñó la iniciativa PACES (Políticas y Acciones Concertadas para la Educación y Salud de niñas, niños y los adolescentes indígenas) para promover el conocimiento y cumplimiento de los derechos de los niños y adolescentes indígenas y así mejorar sustantivamente las políticas destinadas a la infancia y adolescencia indígena mediante la participación de referentes indígenas en el proceso.
  

Baja el Video grabado en la Quebrada de Humahuaca: http://www.unicefninezindigena.org.ar/index.html

INTI RAYMI EN EL INTI AYLLU DE TILCARA 20-21 DE JUNIO DE 2010


Este DOMINGO 20 de JUNIO a partir de Horas 18 empezaremos a subir al Centro Espiritual Inti Ayllu de Tilcara, desde la casa de la Abuela Primitiva en Villa Florida (Tilcara).
Hace 2 meses atrás, en ocasión de una Velación con el Abuelito Fuego y nuestra Mama Killa en todo su esplendor, asumimos el compromiso de realizar al mes siguiente una Velación con nuestro gran creador por 2 noches consecutivas esperando la llegada de nuestro Padre Sol. De esa forma el mes pasado al cumplir nuestro compromiso asumimos uno nuevo, el de iniciar con la llegada del Año Nuevo Andino una Velación con nuestro Abuelito Fuego durante 3 noches hasta el regreso del Dador de Vida en el planeta. Así lo haremos, donde luego de la primera noche recibiremos al Año Nuevo y con los hermanos presentes que se decidan cumpliremos en completar los 3 días.
Invitamos a todos los hermanos del corazón a acompañarnos en esta gran preparación que nuestros abuelitos mayas e incas nos están pidiendo para ser dignos hijos del nuevo mundo que pronto llegará… Los esperamos con sus instrumentos de música y las ofrendas para nuestro abuelo fuego como incienso, copal, tabaco, coca, dulces, y lo que compartamos en comunidad y fraternidad durante la noche y los días subsiguientes con todos los que decidan acompañarnos por más tiempo.
Nuestros rezos y oraciones contarán con la presencia de nuestro abuelito sabio aymara Mariano Pachaguaya Mamani, en su último día de visita antes de regresar a su hogar y podremos acordar entre todos los hermanos presentes, los nuevos compromisos para seguir sirviendo a nuestros hermanos y nuestras comunidades, y ahora establecer las nuevas tareas en esta casa espiritual del planeta que ya tiene la bendición de nuestra abuelita agua.
Los esperaremos con alegría. Nuestros seres dadores de vida convocan a esta ceremonia ancestral.

Centro Espiritual Inti Ayllu de Tilcara

miércoles, 9 de junio de 2010

Litio en Jujuy - Contaminacion de Aire, agua y Tierra

Jujuy se Encuentra al Borde de explotaciones de Litio en lugares donde la gente vive de la Sal, ese cambio productivo generara una vida sostenible en el tiempo?, Acaso existen impactos negativos o positivos acerca de este mineral tan preciado, Acaso hay una politica factible para las Comunidades Kollas de esa Region?, despues de tanto andar, el Gobierno Jujeño habra entendido que el Consentimiento lo da la Comunidad Indigena ademas de participar en la Ugamp, seguramente la movilizacion de la sociedad sera una respuesta aque algo esta mal.
nuevo yacimiento de litio sobrevolado por inversionistas

Bolivia y su litio

Puede el “oro del siglo XXI” ayudar a una nación a salir de la pobreza?
informate sobre estudios de litio en Bolivia Bolivia y su Litio

Contaminación de aire, agua y tierra

Se necesitarán grandes cantidades de químicos tóxicos para procesar las proyectadas 30.000 a 40.000 toneladas de litio por año que el plan espera explotar.108 El escape de tales químicos vía lixiviación, derramamiento o
emisiones atmosféricas pone en peligro a las comunidades y al ecosistema como un todo. Los productores de quinua en bolivia temen que los incesantes vientos de la región acarreen los residuos químicos a sus campos de cultivo, catalogándola como no orgánica.

CEREMONIA WILANCHA EN INTI AYLLU TILCARA

Sábado 12 de Junio de 2010 – Horas 8,00


CEREMONIA WILANCHA EN INTI AYLLU TILCARA

Agradecimiento a la Pachamama por los frutos conseguidos


Hace un año realizábamos en nuestro Centro Espiritual una ceremonia sagrada para peticionar por nuestras vidas, por la unidad y armonía en nuestras comunidades y en modo especial por la Casa de los Abuelos del Planeta que en estos días ya cuenta con la presencia de nuestra Abuelita Agua.

Por esta razón invitamos a todos los hermanos que siguen el Camino Rojo del Corazón a compartir con nosotros de esta ceremonia de agradecimiento, nuevamente bajo la guía de nuestro abuelo sabio aymara Mariano Pachaguaya Mamani.

Sólo tenemos dos pedidos a los que van a participar: 1- Que asistan con la ropa originaria de su comunidad donde en el caso de las mujeres por lo menos asistan con faldas o vestidos, y 2- Realicen una colaboración solidaria mínima de $ 40 (cuarenta pesos) por persona para ayudar con los gastos de organización. Esperamos que lleguen con sus instrumentos musicales para completar la alegría con la danza en honras a nuestra Madre Tierra y nuestras hermanas llamitas que llevarán todos nuestros rezos a los seres dadores de vida.

Sabemos de lo poderosa de esta ceremonia y de cómo tenemos que asistir con muchísima fe y respeto. Ya lo vimos el año pasado, donde la voluntad y el amor vencieron toda dificultad, se consiguieron medios propios en vehículos para llegar y poder soportar el tiempo frío en esa ocasión. Nuevamente sabemos que esto volverá pasar y con la unión de los corazones construiremos un nuevo gran día para el buen vivir, el allin kawsay, que impulsamos en nuestras comunidades.

Los esperamos de corazón. Nuestro mail y teléfonos estarán coordinando con todos ustedes. ¡Jallalla, jallalla!

Centro Espiritual Inti Ayllu de Tilcara: José Uriarte: 0388-156822284 - Raúl Ramos: 0388-155061754 – Mail: jatunsonko@yahoo.com.ar

Visite
la Web de los Abuelitos Sabios: www.casadelplaneta.org
la Web del Pueblo Tilcara: http://www.pueblofiscara.org/

miércoles, 2 de junio de 2010

Anuncios de la Presidente de la Nacion

Baja Los Anuncios de la Presidente y los anexos haciendo click aqui : Anuncios y Anexos
Tierras:
En un lapso de 180 días se elaborara un proyecto de Ley tendiente a efectivizar la garantía constitucional del reconocimiento de la Posesión y Propiedad Comunitaria Indígena, en tal sentido se ordena una Comisión de análisis y de instrumentación Legislativa que estará integrado por representantes de los gobiernos provinciales, de organizaciones territoriales, el Consejo de Participación Indígena Nacional y el Poder ejecutivo Nacional Presidida por el Pte. Del Inai.
Participación Indígena: Por Convenio entre el Inai y el Indec, se asegura la participación indígena como apoyo o en forma directa como censista en las actividades de relevamiento a más del mil comunidades preexistentes.Se conforma la Dirección de Afirmación de los Derechos Indígenas, en el ámbito del Inai y cuyo titular será designado a propuesta de las Organizaciones Indígenas.Se conformara mediante resolución del Inai una comisión de análisis e instrumentación legislativa junto al Consejo de Participación Indígena, Organizaciones Territoriales  para la  reglamentación del derecho a la Participación y Consulta de los Pueblos para asegurar la efectiva operatividad de los establecido en el Convenio 169 de la OIT y del Articulo 75 inc. 17 después de 15 años de la reforma de la Constitución Nacional.
Educación:Se ratifica la vigencia de la Beca indígena para todos los niveles con financiamiento del Ministerio de Educación de la Nación que actuara de manera complementaria a la Asignación Universal por Hijo superando la incompatibilidad actual. El numero de las mismas será ampliado a 20 mil becas y en el caso de becas universitarias se otorgaran sin cupos. Esta iniciativa se suscribe en mutuo acuerdo del Ministerio de Educación Nacional y el INAI.
Comunicación: A fin de efectivizar el derecho a la Comunicación con identidad de los Pueblos, se financiara en una primera etapa la instalación de 10 radios FM y una AM.
En materia de Reconocimiento y Reivindicación Histórica
Se dispone la reglamentación de la Ley 25.517 mediante decreto presidencial que establece que deberán ser puestos a disposición de los pueblos indígenas, los restos mortales de nuestros antecesores ancestrales que forman parte de museos o colecciones privadas o publicas. La presente reglamentación ordena al Inai como autoridad de aplicación efectuar un relevamiento y disponer las medidas conducentes a los fines de la Ley.
                                        EQUIPO DE COMUNICACION ANDINA

martes, 1 de junio de 2010

Conclusiones “Conferencia Mundial de los Pueblos Sobre Cambio Climático”


 La batalla contra el calentamiento global no sólo pasa por la urgente transformación de la producción y del consumo, sino también por una dura batalla contra los paradigmas y patrones de conocimiento coloniales y eurocétricos hegemónicos. Estas formas hegemónicas de conocimiento y de producción de subjetividades que están firmemente instaladas en los sistemas educativos de todo el mundo. Los patrones culturales, subjetividades y aspiraciones de las poblaciones del planeta han sido ampliamente penetradas por los valores del individualismo consumista capitalista. Las transformaciones productivas tienen que estar acompañadas de una revolución cultural profunda que cambie los patrones de conducta actualmente hegemónicos, fortaleciendo otras cosmovisiones, como el vivir bien o el buen vivir, en armonía con la Pachamama.

PREÁMBULO                                                                      
Nosotros, los pueblos y naciones del mundo:
Considerando que todos y todas somos parte de la Madre Tierra, una comunidad indivisible vital de seres interdependientes e interrelacionados con un destino común;
Reconociendo con gratitud que la Madre Tierra es fuente de vida, alimento, enseñanza, y provee todo lo que necesitamos para vivir bien;
Reconociendo que el sistema capitalista y todas las formas de depredación, explotación, abuso y contaminación han causado gran destrucción, degradación y alteración a la Madre Tierra, colocando en riesgo la vida como hoy la conocemos, producto de fenómenos como el cambio climático;
Convencidos de que en una comunidad de vida interdependiente no es posible reconocer derechos solamente a los seres humanos, sin provocar un desequilibrio en la Madre Tierra;
Afirmando que para garantizar los derechos humanos es necesario reconocer y defender los derechos de la Madre Tierra y de todos los seres en ella, y que existen culturas, prácticas y leyes que lo hacen;
Conscientes de la urgencia de tomar acciones colectivas decisivas para transformar las estructuras y sistemas que causan el cambio climático y otras amenazas a la Madre Tierra;
Proclamamos esta Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra, y hacemos un llamado a la Asamblea General de las Naciones Unidas a  adoptarla, como propósito común por la que todos los pueblos y naciones del mundo, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, se responsabilicen por promover mediante la enseñanza, la educación, y la concientización, el respeto a estos derechos reconocidos en esta Declaración, y asegurar con medidas y mecanismos prontos y progresivos de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, entre todos los pueblos y los Estados del Mundo.
CONCLUSIONES FINALES: No lo dejes pasar baja ya las Conclusiones

GT1 CAUSAS ESTRUCTURALES.doc
GT2 ARMONÍA CON LA NATURALEZA.doc
GT3 DERECHOS DE LA MADRE TIERRA.doc
GT4 REFERÉNDUM.doc
GT5 TRIBUNAL INTERNACIONAL DE JUSTICIA.doc
GT6 CAMBIO CLIMÁTICO Y MIGRACIONES.doc
GT7 PUEBLOS INDÍGENAS.doc
GT 8 DEUDA CLIMÁTICA.doc
GT9 VISIÓN COMPARTIDA.doc
GT10 SOBRE EL PROTOCOLO DE KIOTO Y COMPROMISOS DE REDUCCIONES.doc
GT11 ADAPTACIÓN ENFRENTANDO LOS IMPACTOS DEL CAMBIO CLIMÁTICO.doc
GT12 FINANCIAMIENTO.doc
GT13 DIÁLOGO INTERCULTURAL PARA COMPARTIR SABERES, CONOCIMIENTOS Y TECNOLOGÍAS .doc
GT14 BOSQUES .doc
GT15 PELIGROS DEL MERCADO DE CARBONO.doc
GT16 ESTRATEGIAS DE ACCIÓN .doc
GT17 AGRICULTURA Y SOBERANÍA ALIMENTARIA.doc

LOS MÁRTIRES DEL CHANCAMIENTO DE MINAS AZULES

Por Enrique Gonzáles

La resistencia de nuestros abuelos vencieron al tiempo y es así que a mas de 500 años su memoria de luchas quedaron impregnadas en la memoria colectiva de sus pueblos y hoy en este nuevo Pachakuti (la vuelta de nuestro pacha) va tomando identidad y en la charla cotidiana en el acontecer de nuestras comunidades de una manera ya no silenciosa se va nombrando, recordando las gestas heroicas de los pueblos tal es el caso de Mariano Awkapiña, Tomas Chambi y los mártires del Chancamiento de Mina Azules. Los testimonios orales quedan al igual que los ya escritos o sistematizados, `` los ejecutaron en la plaza central, luego se persiguió a los otros abuelos y en minas azules les ejecutaron, les chancaron ya nadie mas hablo hasta 1975 donde se puso una placa en un costado de la plaza, luego vino la dictadura y de un día para otro la placa apareció en las afueras del pueblo, resistiendo al tiempo y ya cuando se volvía a hablar del regreso de nuestras costumbres ,cerca del monolito donde esta también la placa, se abrió una pachita era cuando teníamos que marchar a pelear por nuestros derechos como desocupados y como comunidad aborigen, era en el 2001 y allí empezamos ya también a formar nuestra comunidad que después de largas charlas le pusimos Awkapiña. Chambi en homenaje a estos abuelos que lucharon por nuestras tierras”. Demás esta en documentar por medio de fotos el monolito donde esta la placa, la cárcel donde pasaron la noche antes de ser ejecutados Mariano Awkapiña y Tomas la cárcel donde pasaron la noche antes de ser ejecutados Mariano Awkapiña y Tomas Chambi, los testimonios escritos de don Cardozo y Peñaloza. Esta es nuestra verdad, nuestra historia que nadie estudia o reivindica, este es el testimonio vivo de la lucha y resistencia de nuestros abuelos que estaban convencidos de la defensa de nuestra sagrada Pachamama. ¡¡¡``Moriremos pero las tierras son nuestras”!!! Hoy a 135 años y donde el estado Republicano (llamado Argentina) convoca a celebrar sus bicentenario de exterminios, represión, saqueo y negación nosotros damos testimonio de nuestras gestas de lucha, dolor y resistencia no nos han vencido y levantamos una vez mas las fuerzas legadas y heredadas de nuestros abuelos para Reconstituir nuestra Nación Qolla
al igual que La Nación Mapuche , La nación Wichi, Huarpe, Comechingon y otras tantas
que están en el proceso de su reconstitució n.
Hacemos nuestra la consigna NI 500 años, Ni 200. Qollasuyu carajo!!!!

EL DIA SIGUIENTE DE LA BATALLA 5 DE ENERO Y SUBSIGUIENTES

Pero no todo termina en ese glorioso día 4 de Enero de 1875 para los Puneños. El mismo día siguiente 5 de Enero empezaba el GENOCIDIO: Porque, la orden impartida por Álvarez Prado a sus oficiales y soldados era el exterminio de los comandantes y soldados del Caudillo Laureano Saravia que habían participado en sublevación y batalla de Quera. Así, ese mismo día siguiente 5 de Enero y subsiguientes salen PATRULLAS (comisiones) a todos los Departamentos de la puna en persecución de los soldados PUNEÑOS.
Una patrulla ejerciendo de rastrillo en todos esos campos de Carahuasi, Pozuelos, Pan de Azúcar y demás distritos del departamento de Rinconada, en su trayecto encuentra en Ciénego Grande oculto en una casa de sus familiares a JOSE MARIA JULIAN, a quien le hacen prisionero y le conducen al Pueblo de rinconada. También encuentran a otro soldado llamado JOSE MANUEL CRUZ. Quienes fueron fusilados y colgados sus cuerpos en la Plaza publica, para que vean todos los vecinos y sirva de verdadero escarmiento y ejemplo para la pacificación de la Puna y nadie se levante en sublevación y menos en armas contra el Gobierno.
Otra patrulla se dirige hacia Pozuelos, Rodeo, Pasajes, Yoscaba, y demás distritos del departamento de Santa Catalina. En su trayecto en un lugar denominado Alfarcito cerca de Yoscaba, sorprenden dormido a FAUSTINO FLORES quien es ejecutado en el acto porque determinaron que había participado en la batalla por su vestimenta desgarrada y cuerpo amoratado. Esta misma patrulla se dirige a Santa Catalina donde hacen prisioneros a dos combatientes. TOMAS CHAMBI y MARIANO AUCAPIÑA, también sin piedad fueron fusilados y sus cuerpos colgados en la Plaza pública- Otra patrulla del Gobierno se dirigen al Departamento de Yavi. Se sabe con certeza pero no podemos precisar los nombres de los que fueron sacrificados y colgados en la Plaza pública, al igual que en los otros Departamentos, todo para dar un verdadero escarmiento y nadie en la Puna pueda sublevarse y menos alzarse en armas contra el gobierno. Los prisioneros puneños tomados por las fuerzas del gobierno en la batalla de Quera, fueron trasladados primero a Mocaraite cuartel militar de Álvarez Prado y de allí fueron conducidos encadenados a la Quebrada de Humahuaca y luego a San Salvador de Jujuy para someterlos a trabajos forzados para el gobierno y para algunos terratenientes de la Quebrada. Después de varios años fueron liberados cuando cambiaron las autoridades del gobierno de la provincia. Como pudieron volvieron a sus lugares de origen y narraron a sus parientes y amigos los vejámenes a los cuales fueron sometidos. Todo quedo marcado como un Hito para la historia de la Puna. No se borrara jamás de la mente de los PUNEÑOS. (Ing. Esteban Cardozo. ``Batalla de Quera 2da parte``, Diario el Pregón domingo 26 de abril de 1998.)

HISTORIA POPULAR LA INTEGRACION DE LA PUNA JUJEÑA EN LA
MEMORIA DE UN PROTAGONISTA

Después del combate de Quera escaparon muchos. Mando el gobierno, al parecer, comisiones especializadas para reducir a los revoltosos y a los dirigentes. Y es así que llegaron a Yavi y a Santa Catalina buscando a los que habían sido protagonistas de eso, los dirigentes. Y me contó Don Carlos Valle de Pumahuasi, que el abuelo de él cayo en esa redada, y lo fusilaron en Yavi.
¡Fusilaban y degollaban! En Yavi degollaron más o menos 12 dirigentes, los tuvieron presos seguramente algunos días. Carlos Valle me contó que el abuelo de ellos, José María Valle, le decía a los compañeros que estaban muy afligidos porque sabían que la muerte era segura, así: “¡No! (cuando traían algo de comida las mujeres y no querían comer) Coman compañeros. ¡Moriremos pero las tierras son nuestras!
Y de ese modo lo fusilaron en un lugar que se llama…ahí en las cercanías de Yavi, en un lugar que ahora le llaman Valle Muerto. Y le llaman así porque justamente el abuelo de este señor murió ahí y el era dirigente también de aquel levantamiento.
Se sabe que usaban mucha crueldad. Mi abuelo por parte de madre, también murió degollado en Santa Catalina, en la plaza, por la misma cuestión. Perdida la batalla llego a Santa Catalina una comisión que habrán sido seguramente soldados, ¡no se! El echo es que decían, “¿Usted sabe hablar? ¡Claro! ¡Habla! ¡Reclama! Y le sacaban la lengua ¿Usted sabe escribir? ¡Claro!, sos guapo, ¡escribís! Y les cortaban los dedos, “Ahora no vas a escribir porque ya no tenés dedos”. Pero generalmente los mataban después de largas torturas.
(Ángel Peñaloza, maestro puneño nacido en Oratorio, pueblito del departamento de Santa Catalina. Publicado en revista norte andino nº 1, agosto de 1988)

NINGUNA CONFIANZA EN EL ESTADO ARGENTINO GENOCIDA Y CÓMPLICE DE LA ENTREGA DE NUESTRO TERRITORIO A LAS EMPRESAS MINERAS, SOJERAS, TABACALERAS, TURISTICAS!! !


VIVAN LOS MÁS DE 200 AÑOS DE LUCHA Y RESISTENCIA INDIGENA!!