EN JUJUY 67º ANIVERSARIO DEL MALON DE LA PAZ 15 DE MAYO DE 2.013 - 1.946

          CONVOCATORIA

 MALÓN DE LA PAZ 15 DE MAYO DE 1.946                       

15 DE MAYO DE 2.013

    Al cumplirse 67 años de la histórica caravana que partiera un 15 de mayo de 1946 hasta Buenos Aires, que durante el transcurso fuera denominada “MALON DE LA PAZ” y que tuviera como único objetivo exigirle al entonces presidente Perón la devolución de nuestros territorios injustamente usurpado por terratenientes en complicidad con los gobiernos de turno, la misma que terminó con un final no esperado por los 173 Kollas que partieron desde Abra Pampa.

La Comunidad Aborigen Malón de la Paz de la ciudad de Abra Pampa conjuntamente con el Consejo Departamental de Comunidades de Cochinoca-Pueblo Kolla, en el marco del 67 aniversario del malón de la paz invitan y convocan a los hermanos/as, comuneros, militantes indígenas, organizaciones culturales e indígenas que estén comprometidos con la KAWSA INDIGENA; a participar del acto homenaje que se realizara el miércoles 15 de los corrientes a hs. 10 en Parque San Martin de la ciudad de San Salvador de Jujuy; donde realizaremos el correspondiente homenaje a nuestros verdaderos héroes quienes aun están de vida y participaron de este acontecimiento histórico para nuestro pueblo en la lucha por la restitución territorial de los pueblos originarios. Para este homenaje, contaremos con los 8 abuelos que aún están de vida, dos de ellos que residen en la Comunidad Aborigen de Queta y el restante en la ciudad de Palpalá y San Salvador de Jujuy.

 A 67 AÑOS DEL MALÓN DE LA PAZ, SEGUIMOS CAMINANDO PARA RECUPERAR NUESTRO TERRITORIO KOLLA.

JALLALLA MALÓN DE LA PAZ!!!!!!!!

Comunidad Aborigen Malón de la Paz y Consejo Departamental de Comunidades, Cochinoca-Pueblo Kolla.

PROGRAMA DE ACTO

MARTES 14 DE MAYO:

Hs. 10:00 difusión radial de las actividades enmarcadas en el 66 aniversario del Malón de la paz en los diferentes medios locales y provinciales.

MIERCOLES 15 DE MAYO:

HS. 4:00 partida a la ciudad de San Salvador de Jujuy.

Hs. 8:00 chocolateada ofrecida a los abuelos maloneros, Autoridades tradicionales, delegaciones y Comunidad en general.

Hs. 9:00 concentración en Parque San Martín de delegaciones visitantes, autoridades tradicionales, abuelos maloneros, instituciones educativas, organizaciones originarias y sociedad en general.

Hs. 10:00 inicio del acto en homenaje al 67 Aniversario del Malón de la Paz. Parque San Martín.

• Izamiento de la Wiphala Plurinacional y bandera Argentina.

·         Entonación del himno nacional argentino.

·         Palabras de los abuelos maloneros que aun están de vida y que participaron de la histórica caravana en el año 1.946.

·         Ejecución del cóndor pasa ejecutado por la banda de música de la policía de la provincia.

·         Palabras a cargo de un representante del Consejo Departamental de Comunidades Cochinoca-Pueblo Kolla.

·         Palabras a cargo del titular en el Consejo de Participación Indígena por el pueblo Kolla.

·         Palabras a cargo de un representante de la Comunidad Tawa Suyu.

·         Palabras a cargo de un representante de la Comunidad Aborigen Malón de la Paz.

·         Ejecución de la marcha “Malón de la Paz” a cargo de la banda de música de la policía de la Provincia.

·         Entrega de recordatorios a los abuelos Maloneros presentes.

Hs. 13 caminata simbólica acompañado por la banda de música de la policía de la provincia.

Hs. 14:00 almuerzo comunitario conjuntamente con los abuelos maloneros.

Hs. 18:00 regreso a Abra Pampa de la Comunidad Malón de la Paz.

Jueves 16 hasta el viernes 24, talleres en referencia al acontecimiento histórico en las diferentes instituciones escolares, a cargo del área educación comunitaria dependiente del Consejo Departamental de Comunidades.

A 67 AÑOS DEL MALÓN DE LA PAZ, SEGUIMOS CAMINANDO POR LA RESTITUCION DE  NUESTROS TERRITORIOS.

JALLALLA MALÓN DE LA PAZ!!!

Consejo Departamental de Comunidades, Cochinoca-Pueblo Kolla.

NUEVA ORDEN DE DESALOJO PARA MIEMBRO DE LA COMUNIDAD ORIGINARIA CUEVA DEL INCA 02/05/13

Tumba sin cuerpo - un campesino kolla que murió hace 31 años en el General Belgrano

En Humahuaca hay una tumba sin cuerpo. Fue levantada para Antenor Sajama, un campesino kolla que murió hace 31 años en el General Belgrano luego de un breve adiestramiento para combatir en un ambiente que hasta unos días antes de zarpar sólo conocía por foto: el mar.

 Por Julián Varsavsky

“El hecho que refiero
pasó en un tiempo que no
podemos entender”
Jorge Luis Borges

Antenor Sajama no tenía vocación de mártir. Su vida había sido la normal de un niño de la Quebrada de Humahuaca, nacido en Huichaira, un caserío con veinte casas de adobe desperdigadas en la montaña. Era de Boca, tenía novia y a los 16 años ya trabajaba en negro con la caña de azúcar ayudando a sus padres, contratados por el Ingenio Ledesma. También tocaba el erke, el sikus y la caja, especialmente para carnaval. Era católico y le daba de comer a la Pachamama a través de un hoyo en la tierra.

Su destino no apuntaba para mártir hasta que se ensañó con él dando un giro cruento con resonancias planetarias. Un gobierno dictatorial que tomaba sus decisiones en Buenos Aires hacía agua por los cuatro costados. Con la industria nacional hecha añicos, una economía fuera de control y un genocidio recién ejecutado, la dictadura llegó a su consenso más bajo a nivel nacional e internacional. Escaparon, como todo el mundo sabe, hacia adelante apelando al nacionalismo. Desembarcaron en las islas Malvinas, intervino el Papa, una presidenta con pulso de acero firmó la orden de enviar una de las flotas armadas más poderosas de la Tierra hasta el fin del mundo, Estados Unidos y Pinochet dieron apoyo político y logístico al Reino Unido, y esa sucesión de carambolas de alto vuelo le costó la vida al joven Antenor, quien quizá nunca en su vida había oído hablar de las islas Malvinas, y de haberlo hecho probablemente ya lo habría olvidado inmerso en el que era su mundo ordenado alrededor del ciclo agrario, como desde hace milenios en la Quebrada. Había nacido el 13 de agosto de 1963 y pertenecía a una comunidad kolla argentina.

Resulta fácil llamarlo héroe –vaya si se ganó ese derecho–, pero él no deseaba ser un héroe.

–Antenor no quería ir a la guerra –dice Manuel, su primo, y agrega que el muchacho de 18 años ni siquiera sospechaba que ése era su destino cuando lo convocaron a Buenos Aires, una ciudad que nunca había pisado. Así lo manifestó en una carta con algo de despedida, en la que informaba a los padres y a sus once hermanos que zarpaba hacia a la guerra desde la Patagonia y no sabía sí regresaría. La charla de Página/12 con Manuel y otros miembros de la familia Sajama transcurre a 3480 metros de altura –en el Abra de Punta Corral–, con todos sentados en el suelo de tierra de un ranchito de adobe sobre mullidas pieles de oveja. Afuera suenan miles de sikus, bombos, redoblantes y platillos. Estamos en plena celebración de Semana Santa junto a la capilla de Punta Corral, hacia donde se sube desde Tilcara en un ritual acaso milenario, en el que dos mil músicos procesionan por 28 kilómetros, divididos en setenta bandas de sikuris a las que se suman miles de peregrinos. La procesión de los sikuris dura tres días y transcurre en lo alto de la montaña –entre las nubes–, marcada por el sincretismo religioso. Una de esas bandas se llama Antenor Sajama y la integran familiares del fallecido soldado, quienes visten de marinero y portan banderas argentinas. Uno de ellos es su hermano, quien desde hace 32 años trabaja de casero en la casa tilcareña de la familia Arédez, hoy en manos de los hijos del médico Luis Arédez, asesinado por militares en 1977 por haber sido el primer intendente en Libertador General San Martín que le cobró impuestos al Ingenio Ledesma, el mismo donde Antenor Sajama trabajó por primera vez. Y cuenta el hermano de Antenor que en aquellos tiempos tenía miedo de que, por su relación con la familia Arédez, lo fueran a buscar para convertirlo en el segundo de los Sajama muerto durante la dictadura militar.

En el cementerio

Al cementerio de Huichaira se llega a pie por un sendero de tierra en la montaña pelada que nace de la Ruta Nacional 9, en plena Quebrada de Humahuaca. Desde allí no se ve el pueblo, sino un valle de montañas y la imponencia del cerro Paleta del Pintor al fondo, con su pétreo arco iris de vetas en zigzag. La vastedad del paisaje, su bucólico colorido y la aridez de un ambiente desértico erizado de cardones le otorgan al pequeño camposanto un aura de desamparo absoluto, el mismo que habrá sentido Antenor el 2 de mayo de 1982, cuando dos torpedazos que disparó el submarino Conqueror impactaron en el crucero General Belgrano fuera de la zona de exclusión.

La dictadura dejó incontables tumbas sin nombre, otras pocas con nombre y desapareció miles de cuerpos que no tuvieron tumba. El caso de Antenor Sajama escapa a la norma porque su familia sí le preparó la tumba en el cementerio, por más que su cuerpo nunca llegó. El monumento es una base rectangular con un barquito de cemento encima pintado de blanco. En la proa se levanta una pequeña cruz de madera con dos pequeñas coronas de flores, como se acostumbra en la Quebrada.

También en el Cementerio de Darwin en las islas Malvinas –a 4300 kilómetros de Huichaira– hay una placa con el nombre de Antenor Sajama: la número XXI, línea 9 (fue ascendido posmortem al grado de cabo segundo). Y en el Monumento a los Caídos del porteño barrio de Retiro, Antenor tiene asignada otra placa: la Número XV, línea 6. Pero su cuerpo está en el fondo del mar.

Al preguntarles a los miembros de la Banda de Sikuris Antenor Sajama quiénes consideran ellos que son los responsables de la muerte de su familiar, responden sin dudar que fueron aquellos que lo mandaron a la guerra. Al preguntárseles por qué razón consideran que murió Antenor, afirman que fue para recuperar las islas Malvinas. Pero ellos también tienen ganas de indagar y devuelven la pregunta. La respuesta es la misma, con el agregado de que eso ocurrió en el trasfondo de una dictadura a la que se le hacía difícil sostenerse y encontró en las islas la excusa perfecta para lograr una frágil unidad, efectista y pasajera. Y el que cierra la charla es Manuel: “La verdad, yo creía que la única razón por la cual mi primo murió fue por recuperar las islas”.

Afuera del ranchito de adobe las bandas ya están eufóricas, no ven la hora de comenzar a marchar de regreso a Tilcara, mientras suena un trueno de tambores que debe retumbar hasta el cielo. La Virgen de Punta Corral –la Mamita del Cerro– ya se bambolea en andas de la multitud. Los músicos de la banda Antenor Sajama se ponen sus sombreros de marinero y agarran los instrumentos. Es hora de bajar.

http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-219334-2013-05-05.html

Represores condenados a cadena perpetua y a 25 años de prisión en la provincia de Jujuy.

La jornada vislumbraba esperanzas y hacía que este clamor popular (el de justicia), se haga verdadero y real de una buena vez por todas. José Eduardo Bulgheroni, Antonio Orlando Vargas y Rafael Mariano Braga fueron juzgados y hoy se dictaba la sentencia, sus sentencias, para ellos, que fueron y son torturadores y participantes activos, ideológicos y materiales, de la desaparición de muchos compañeros y compañeras de nuestra provincia. Hoy era el día.

La jornada comenzó pasado el mediodía, para algunas formalidades, pero lo que realmente importaba dio inicio a las 18 Hs, con una sala colmada de familiares de detenidos y desaparecidos, con ex presos, y organismos de derechos humanos. Así como también fue masiva la presencia de la prensa no solo local, sino también nacional.

Tras varios meses de audiencias, y de recuperar parte de la memoria oxidada por el tiempo, llegaba el día más importante para un pueblo, que sufrió y resistió, y que sigue luchando para que se haga justicia por los compañeros y compañeras desaparecidos en la época de la dictadura.

Rafael Mariano Braga, condenado a prisión perpetua e inhabilitación absolutas y perpetuas, por considerarlo coautor penalmente responsable por los delitos de violación de domicilio con privación ilegítima de la libertad calificada por mediar violencia, todo en perjuicio de Julio Rolando Álvarez García.

Antonio Orlando Vargas, condenado a 25 años de prisión por ser autor penalmente responsable de los delitos de privación ilegítima de la libertad agravada por el empleo de violencia, en 25 hechos en causa Bazán, en perjuicio de Avelino Bazan , Juan Bejarano entre otros, y también en perjuicio por 4 hechos en causa Aredez.

José Eduardo Bulgheroni, condenado a prisión perpetua por ser partícipe necesario del delito de privación ilegal de la libertad agravada por el empleo de violencia en 7 hechos en causa Galean y otros.

La lectura de la sentencia no pasó la media hora, en cada condena las personas que estaban dentro de la sala, aplaudieron, gritaron y lloraron al escuchar la sentencia, que costó años de lucha pero que por fin llegó.

Un día histórico para la historia de Jujuy y para la misma historia de Argentina, para reconstruirla y para reclamar por justicia, por los 30.000 compañeros desaparecidos.

PRESENTE  AHORA Y SIEMPRE!

www.radio-pueblojujuy.blogspot.com

La Mesa Nacional del Consejo de Participación Indígena se reunió en Chaco

Fue esta semana en Resistencia. Además, este Consejo mantuvo una reunión con autoridades del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas y el gobernador provincial.

Entre los días 17 y 19 de abril en la ciudad de Resistencia, se realizó una reunión mensual de la Mesa de Coordinación Nacional del Consejo de Participación Indígena (CPI). Este Consejo es un órgano conformado por representantes de las distintas comunidades de pueblos originarios de nuestro país, que funciona en el marco del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) del Ministerio de Desarrollo Social.

En la Mesa Nacional del CPI, integrada por 25 representantes de los pueblos originarios de la Argentina, se trabajó sobre la ejecución de la Ley 26.160 de Relevamiento Territorial de Comunidades indígenas (prórroga 26.554), la Reforma del Código Civil y Comercial de la Nación y la Participación Indígena, entre otros temas.

El jueves 18 por la tarde, el gobernador Jorge Capitanich recibió a los representantes de los Pueblos Guaraní, Diaguita, Kolla, Guaycurú, Wichí, Mbya Guaraní, Mocoví, Qom, Comechingón, Ranquel, Mapuche, Huarpe y Sel’k Nam de nuestro país; junto a autoridades del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas en la Casa de Gobierno de Chaco. Daniel Fernández, presidente del INAI, recibió por parte del gobierno provincial, una copia de la mensura de la Reserva Grande del Impenetrable Chaqueño.


Por su parte, la Mesa Nacional del Consejo de Participación Indígena entregó al gobernador Capitanich una nota saludando la disposición de la provincia en la efectivización de los derechos de los pueblos originarios, principalmente en la continuidad de la ejecución de la Ley 26.160, y solicitando aunar esfuerzos para realizar la elección de representantes por el Pueblo Qom de la provincia de Chaco, actualmente sin representación ante el Consejo de Participación Indígena.

http://www.desarrollosocial.gov.ar/Noticia.aspx?Id=2012

22 de abril: Marcha por la tierra y los territorios

Comunicado de Prensa  - 15 abril  2013 

22 de abril:  Marcha por la tierra y los territorios

Pueblos Originarios de Jujuy unidos por nuestros territorios,

exigimos la entrega de los títulos comunitarios

de nuestras tierras y territorios

Las comunidades originarias y organizaciones del pueblo Kolla y Quechua nos movilizaremos el próximo lunes 22 de abril por la ciudad de San Salvador de Jujuy, hasta la Casa de Gobierno y la Secretaría de Derechos Humanos, para exigir la entrega inmediata de los títulos comunitarios de nuestras tierras. Nos quedaremos  frente a la casa de gobierno hasta que el Gobernador nos reciba.

En el marco de la semana de los pueblos indígenas, las comunidades marcharemos por las calles de Jujuy, para exigir el cumplimiento del petitorio presentado al gobierno provincial, elaborado por la asamblea de los pueblos originarios unidos por nuestros territorios. El petitorio exige la urgente entrega de los títulos comunitarios de las tierras, la entrega de los remanentes de tierras a las comunidades, la reglamentación inmediata de la ley de eximición de impuesto inmobiliario para tierras indígenas, la condonación de las deudas que puedan existir sobre los títulos comunitarios, y la prorroga de la ley 26.160 que suspende los desalojos de comunidades indígenas.

Realizaremos un acto frente a la Casa de Gobierno de Jujuy, exponiendo los incumplimientos del Gobierno en la entrega de tierras y territorios a las comunidades aborígenes, y repudiando todos los acuerdos no cumplidos en el 2006, 2007,  2011, y el incumplimiento de la sentencia judicial del año 2006, que exigía la entrega de los mismos en un plazo de 15 meses.

Pasaron más de 17 años desde que el gobierno provincial lanzó el primer programa de entrega de tierras, llamado PRATPAJ, y luego el denominado PRIPCI, todos con el fin de entregar las tierras y territorios que pertenecen a nuestras comunidades aborígenes, y así cumplir con el artículo 75, inciso 17 de nuestra Constitución Nacional. Los resultados de estos programas se resumen en las frases mas escuchadas en nuestras comunidades: “Al día de hoy son muy pocas las comunidades con títulos comunitarios…no hay voluntad política del gobierno provincial de entregar las tierras”.

La lucha por los territorios, tiene su historia. Las batallas de Quera y Abra de la Cruz, el primer Malón de la Paz que hicieron nuestros abuelos, el segundo Malón del año 2006 en Purmamarca y  otros cortes de ruta. Una de las últimas acciones fue el corte de ruta en Purmamarca, que se realizó durante 3 días, en octubre del 2011, y terminó con un acuerdo con el Gobierno Provincial, que comprometía la entrega de los títulos comunitarios a nuestras comunidades aborígenes en plazos de 30, 60 y 90 días hábiles, y la entrega de los títulos remanentes de tierras a las comunidades que recibieron títulos incompletos, y la reducción de  los radios urbanos según lo establezca cada comunidad. En todos los casos los plazos fijados eran de 30 a 90 días. Ninguno se cumplió. No entregaron un solo título.

“Da mucha bronca. Hicimos una marcha, acordamos, hay un acta, y ahora no quieren cumplir. Nosotros vamos a hacernos respetar y hacer respetar el corte y el acta. No vamos a dar el brazo a torcer. Por eso haremos esta marcha y si es necesario otro corte, otro Malón de la Paz”, fue la expresión de nuestros hermanos en la ultima Asamblea.

En todos estos años hubo numerosas reuniones con los funcionarios, mesas de diálogo, y siempre lo mismo, todas excusas. No hubo voluntad política del Gobierno Provincial. Un año después no han entregado un solo título comunitario de nuestras tierras. Hasta cuando tendremos que esperar. Basta. La Tierra y los Territorios son nuestros.!!!

Audiencia con el Gobernador

El pasado 18 de marzo, las Comunidades del Pueblo Kolla y Quechua presentamos una solicitud urgente de audiencia con el Gobernador Fellner, para tratar los puntos que se exigen en el petitorio. Hasta ahora no hemos tenido respuesta. Esperamos que el día 22 de abril, que marcharemos por la ciudad de Jujuy, seamos recibidos.  “Sino nos da la audiencia, nos vamos quedar frente a la casa de gobierno, hasta que nos reciba”.

EL PETITORIO al GOBERNADOR FELLNER

Los puntos que exige el petitorio presentado por las Comunidades de los Departamentos de Cochinoca, Rinconada, Yavi, Santa Catalina, Tilcara y Tumbaya son:

1) La entrega inmediata de los títulos comunitarios de las tierras.

2) La regularización de todos los remanentes pendientes de titularizar.

3)Se formalice una mesa Institucional con plazos y compromisos concretos con participación de las comunidades, para la inmediata entrega de los títulos comunitarios, con los organismos competentes como: Dirección General de Inmuebles, Ministerio de Vivienda y Ordenamiento Territorial, Fiscalía de Estado, Escribanía de Gobierno, Secretaria de Derechos Humanos, Secretaria de la Gobernación.

4) Se acuerde con el Gobierno Nacional la agilización de los trámites referidos a la zona de seguridad, en las comunidades que así lo requieran, pautando una reunión con el Ministro de Defensa de la Nación, con participación de referentes de las Comunidades.

5) La afectación de presupuesto provincial y personal suficiente para los trámites de regularización de todos y cada uno de nuestros territorios, haciendo efectiva la expropiación realizada por el General Perón en el año 1949 y el mandato Constitucional.

6) Reglamentación inmediata de la ley de eximición de impuesto inmobiliario para tierras indígenas, y condonación de las deudas.

7) Solicite al Congreso Nacional una prorroga de la ley 26.160, de suspensión de desalojos de comunidades indígenas, y de relevamiento territorial indígena.

8) Se complete las carpetas relevadas en el marco del RETECI, y la incorporación de las comunidades pendientes de relevar en el mismo.

Comunidades del Pueblo Kolla y Quechua

de los departamentos de Santa Catalina, Yavi, Cochinoca, Rinconada, Tumbaya y Tilcara.

Contactos: (0388)- 154 802581 / 154 973690 / 154 973352

03885-154 03564  / 402427

Fotos: corte de ruta por las tierras y territorios en Purmamarca 2011

Fotos: corte de ruta por las tierras y territorios en Purmamarca 2011

Cambalache "Somos tierra para alimentar a los pueblos" 13 y 14 de Abril 2013

          

FERIA DEL CAMBALACHE

  

El sábado 13 y domingo 14 de abril, se realizará la 17º edición de la Feriadel Cambalache y Trueque de la Red Puna, en la Comunidad de El Moreno, departamento Tumbaya, bajo la consigna “Somos tierra para alimentar a los pueblos”. El mismo es organizado por la Organización Comunitaria Aborígen “Sol de Mayo” de El Moreno, la Comunidad Aborígen de El Angosto y la Red Puna.

De la Feria de las Comunidades participarán más de 40 comunidades indígenas de la Quebrada, Puna y Valles jujeños. Los campesinos y campesinas intercambiarán de modo ancestral  una gran variedad de productos alimenticios: frutas, carnes, verduras, semillas, alimentos, granos, sal, cueros, artesanías, lanas y todos aquellos productos que se producen en las comunidades y  hacen falta para todo el año.

El Cambalache será un encuentro para fortalecer y apoyar la lucha por la tierra y el territorio que lleva adelante la Mesa de Comunidades de las Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc, contra el avance de la minería de litio en la región. Un espacio para reivindicar la vida indígena campesina, nuestros modos de vida, la soberanía alimentaria y la defensa del agua y de las Salinas grandes.

El cambalache se enmarca en las actividades de conmemoración por el Día Mundial de la Lucha Campesina, que se realiza junto al Movimiento Nacional Campesino Indígena y la Vía Campesina, en todo el mundo.

“En los cambalaches nosotros decidimos que cambiar, por cuanto cambiar, y según  nuestras necesidades. Las reglas del juego son nuestras, no hay especuladores o grandes comerciantes que vienen hacer negocio a costa de nuestro trabajo.  Nadie nos impone un precio, ni una forma, ni una presentación, ni una calidad determinada”,... “los cambalaches son un camino hacia la soberanía alimentaría de nuestras comunidades”…., es la frase de uno los organizadores.

Tomamos la experiencia de nuestros abuelos, de nuestros antiguos. Los de la Puna lo hacían con sus carnes, los de la Quebrada lo hacían con la fruta y con la verdura, y los de la Salinas con sus panes de sal.  Hoy, venimos haciendo lo mismo, recuperando la historia, la de nuestros abuelos, la de nuestros antiguos, la de nuestro pueblo, nuestras raíces.  Estas raíces son las que forjan nuestra organización y nuestra lucha. Buscamos defender nuestro derecho a la tierra y a nuestros territorios, a la producción y la comercialización de nuestros productos, y por sobre todo el derecho a nuestra soberanía alimentaría.

LA  RED PUNA

La Red Puna  somos un Movimiento de Organizaciones de Base, más de 30 organizaciones de aborígenes, campesinos, artesanas, mujeres y jóvenes de nuestra Puna y Quebrada, que juntos luchamos por cambiar la realidad en que vivimos, buscamos un cambio profundo de las estructuras de nuestra sociedad y de nuestro país. No queremos más un modelo político-económico  que nos excluya. Queremos vivir con dignidad en nuestra  tierra.

Vivimos del trabajo de la producción y el esfuerzo diario,  producimos alimentos para nuestras comunidades, para los pueblos y las ciudades, somos parte de la tierra, el agua y las semillas, somos vida y cultura.  Sin embrago al día de hoy no nos han sido entregadas nuestras tierras comunitarias. Es por ello que la lucha por la Soberanía Alimentaria y  por el territorio ha impregnado la dinámica de nuestra organización, y el compromiso.

Trabajamos en la producción agrícola: sembramos papa, maíz, habas y verduras; criamos llamas y ovejas, y somos tejedoras y artesanas. Nuestra organización comienza en cada comunidad de base, luego nos juntamos con otras comunidades y vamos resolviendo y tomando decisiones en forma colectiva.

Durante todos estos años, desde los inicios de la organización en el año 1995, los cambalaches nos acompañaron, fueron y son parte de esta construcción colectiva. Fueron siempre un pilar fundamental en nuestra organización. 

RED PUNA  y QUEBRADA

Movimiento Nacional Campesino Indígena

Contactos:   redpunamnci@gmail.com             Tel:  0388 – 154 773504  / 154 037386  / 154 343365