martes, 25 de abril de 2017
viernes, 11 de diciembre de 2015
Puneños crearon productos de llama aptos para celíacos
Agregaron valor a la carne del camélido mediante medallones, chorizo y bastón. También les añadieron quinua.
http://www.eltribuno.info/Productores puneños lograron desarrollar fiambres cocidos y medallones de llama con quinua, aptos para celíacos, en un trabajo que devino en el agregado de valor de la carne asistidos por técnicos del Instituto Nacional de Tecnología Industrial.Se trata de diez comunidades que integran la Asociación de pequeños productores aborígenes de la Puna, nucleados en la Red Puna, que trabajan desde hace 20 años en diferentes ejes temáticos enfatizando en el valor agregado de la carne de llama.Tras solicitar capacitación al Inti, lograron avanzar en distintas etapas que incluyó el análisis de la carne para determinar su aptitud y otros procesos hasta las recetas que permitieron concretar la producción que actualmente desarrollan. Primero comenzaron elaborando chorizos desde 2012, luego hamburguesas o medallones al que agregaron quinua, que tienen entre sus características ser aptos para celíacos y alérgicos al trigo o soja.Están comercializando en hoteles de la Quebrada. La sala de elaboración de chacinados está ubicada en La Quiaca."Hemos incorporado quinua como producto final terminado a la mortadela y a las hamburguesas que llamamos medallones", dijo la presidente de la asociación, Martina Abracaite sobre los productos destacados por la intervención del Inti.También producen mortadela, bastón, un tipo de salame con agregados, salames, lomitos, además de chorizo colorado que comercializan en el local comercial que tienen en la sala de elaboración de chacinados, ubicada en el barrio Mariano Moreno de La Quiaca, que cuenta con habilitación provincial.Lo lograron también, tras un trabajo y gestión en conjunto con el Ministerio de Producción a través de Desarrollo Ganadero, que les permitió contar la habilitación y una etiqueta, y también tras la asistencia del Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria (Senasa) para que la sala reúna los requisitos para la habilitación. Otro objetivo cumplido fue generar fuentes laborales."La decisión de utilizar esta semilla en medallones de carne y en fiambres cocidos de llama respondió a su accesibilidad en la zona, lo que fue destacado por los demandantes del proyecto", explicó por su parte en comunicado de prensa, Viviana Renaud del Centro Inti-Carnes, área que estuvo a cargo del proyecto.Los técnicos del Inti ensayaron diferentes procedimientos para obtener harina de quinua: entre ellos midiendo con un equipo electrónico el tenor graso en un medallón de carne cruda. Luego se realizó una evaluación sensorial con panelistas entrenados en productos cárnicos, se analizó su sabor y tipicidad. El resultado fue positivo porque los especialistas no encontraron diferencias entre alimentos que contenían este cultivo u otros ingredientes como soja."Definimos un proceso simple y reproducible para eliminar las saponinas, sustancia presente en las semillas que le dan un sabor amargo y resultan perjudiciales para la salud. También probamos el tostado y el secado del cultivo", detalló Renaud.Las harinas probadas cumplieron las funciones esperadas sin alterar la textura, sabor y características generales de este tipo de chacinados. Además los medallones de llama realizados con este ingrediente demostraron tener un mejor comportamiento durante la cocción que los medallones con harina de soja.Como conclusión, los profesionales destacaron que la harina de quinua tiene potencial para reemplazar ingredientes funcionales de uso habitual en la elaboración de chacinados y otros productos libres de gluten (sin Tacc, productos libres de gluten trigo, avena, cebada y centeno). En este sentido, permiten el consumo de este tipo de alimentos a personas que padecen alergias al trigo o la soja. También para quienes tienen celiaquía, que según datos del Ministerio de Salud en Argentina representan el 1 % de la población
TRES VOCALES Y UNA CONCEJAL SON NUEVAS AUTORIDADES PARA EJERCER POR UN PERIODO DE CUATRO AÑOS. EN EL CONDOR, LUIS GERONIMO; EN PUMAHUASI, EMILIO FARFAN; EN RINCONADA, DIEGO SUMBAINO Y LA CONSEJAL EN EL AGUILAR, MARISEL QUISPE QUE SON LOS LUGARES OBTENIDOS DESPUES DE LAS ELECCIONES DE DEL PASADO 25 DE OCTUBRE.
por Equipo de Comunicación Andina
Desde Abra Pampa.
El dia de ayer, 10 de diciembre de 2015, y al igual que en el resto del país asumieron los nuevos representantes electos. En el caso del MCP, se posiciono a Luis Gerónimo en El Cóndor como Primer vocal a cargo de la vicepresidencia, Emilio Farfán en Pumahuasi como segundo vocal, Diego Sumbaino en Rinconada como secretario de la comisión municipal y Marisel Quispe en El Aguilar.
No fue fácil, ya que los representantes anteriores hacen hasta lo imposible para arreglar con los otros miembros y seguir quedándose en el poder, e incluso amedrentar a los vocales entrantes. Son momentos muy difíciles que se deben enfrentar y superar en el marco de la democracia. En Pumahuasi, por ejemplo, la gestión anterior con una deuda de casi tres millones de pesos, con Cirilo Farfán a la cabeza del FPV, incluso convoco a la infantería para protegerse y que el pueblo no pudiera expresarse como lo marca la Ley orgánica de los municipios. Lo mismo pasó en El Cóndor con el señor Rene Giménez del FPV al frente. En Rinconada después de casi cuatro horas de sesión entre los seis vocales entre salientes y entrantes, se llego a un acuerdo de que la gestión anterior, con Rodolfo Apaza del FPV al frente, con rendiciones que se deben por 14 millones 415 mil pesos, de que se debe regularizar las cuentas del municipio con un plazo hasta abril del 2016, quedando como nuevo comisionado electo, Benito Vilca tambien del FPV.
Cabe destacar que además, continúan en su mandato, Roberto Méndez como concejal en El Aguilar, doña Rosita Ramos como vocal segunda en El Cóndor y Sergio Flores como vocal Primero en Rinconada, quienes son los que asumieron en el año 2013.
Desde el MCP, saludaron a las autoridades que asumieron, deseándoles una muy buena gestión y reafirmando la transparencia de administración en cada una de las jurisdicciones. Los integrantes de la comisión principal del MCP, estuvieron acompañando el proceso en las sesiones preparatorias y asimismo en la asunción de los mismos, de esta manera cumpliendo con el acompañamiento a quienes fueron posicionados en sus respectivos cargos, viviendo nuevamente un dia histórico para la política indígena, avanzando un paso más en este proceso, llegando a ser un espacio muy importante dentro de los respectivos municipios.
Además desde la comisión principal del Movimiento, anunciaron que la semana que viene tendrán una reunión importante en Pálpala y la próxima asamblea provincial será en el Cóndor en el mes de enero próximo.
Fuente: Equipo de Comunicación Andina y Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9 del Pueblo Kolla
www.pueblokolla.blogspot.com.ar
Desde Abra Pampa.
El dia de ayer, 10 de diciembre de 2015, y al igual que en el resto del país asumieron los nuevos representantes electos. En el caso del MCP, se posiciono a Luis Gerónimo en El Cóndor como Primer vocal a cargo de la vicepresidencia, Emilio Farfán en Pumahuasi como segundo vocal, Diego Sumbaino en Rinconada como secretario de la comisión municipal y Marisel Quispe en El Aguilar.
No fue fácil, ya que los representantes anteriores hacen hasta lo imposible para arreglar con los otros miembros y seguir quedándose en el poder, e incluso amedrentar a los vocales entrantes. Son momentos muy difíciles que se deben enfrentar y superar en el marco de la democracia. En Pumahuasi, por ejemplo, la gestión anterior con una deuda de casi tres millones de pesos, con Cirilo Farfán a la cabeza del FPV, incluso convoco a la infantería para protegerse y que el pueblo no pudiera expresarse como lo marca la Ley orgánica de los municipios. Lo mismo pasó en El Cóndor con el señor Rene Giménez del FPV al frente. En Rinconada después de casi cuatro horas de sesión entre los seis vocales entre salientes y entrantes, se llego a un acuerdo de que la gestión anterior, con Rodolfo Apaza del FPV al frente, con rendiciones que se deben por 14 millones 415 mil pesos, de que se debe regularizar las cuentas del municipio con un plazo hasta abril del 2016, quedando como nuevo comisionado electo, Benito Vilca tambien del FPV.
Cabe destacar que además, continúan en su mandato, Roberto Méndez como concejal en El Aguilar, doña Rosita Ramos como vocal segunda en El Cóndor y Sergio Flores como vocal Primero en Rinconada, quienes son los que asumieron en el año 2013.
Desde el MCP, saludaron a las autoridades que asumieron, deseándoles una muy buena gestión y reafirmando la transparencia de administración en cada una de las jurisdicciones. Los integrantes de la comisión principal del MCP, estuvieron acompañando el proceso en las sesiones preparatorias y asimismo en la asunción de los mismos, de esta manera cumpliendo con el acompañamiento a quienes fueron posicionados en sus respectivos cargos, viviendo nuevamente un dia histórico para la política indígena, avanzando un paso más en este proceso, llegando a ser un espacio muy importante dentro de los respectivos municipios.
Además desde la comisión principal del Movimiento, anunciaron que la semana que viene tendrán una reunión importante en Pálpala y la próxima asamblea provincial será en el Cóndor en el mes de enero próximo.
Fuente: Equipo de Comunicación Andina y Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9 del Pueblo Kolla
www.pueblokolla.blogspot.com.ar
lunes, 7 de diciembre de 2015
EL DAKAR 2016 ATROPELLA DERECHOS Y EL TERRITORIO INDIGENA EN JUJUY. MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL
PACHAKUTI
EL VIERNES 4, EL CONSEJO DEPARTAMENTAL DE COMUNIDADES TUVO LA VISITA DE INTEGRANTES DEL PROXIMO GABINETE DE GOBIERNO QUE ASUMIRA EL PROXIMO 10 DE DICIEMBRE. LOS FUTUROS FUNCIONARIOS SE ACERCARON PARA DAR A CONOCER LAS FECHAS, CIRCUITO DEL DAKAR 2016, RECIBIENDO VARIOS RECLAMOS PLANTEADOS POR LAS COMUNIDADES.
por Equipo de Comunicación Andina
Desde Abra Pampa.
El viernes próximo pasado 4 de diciembre, los futuros funcionarios del gabinete de Gerardo Morales visitaron la asamblea mensual del Consejo departamental de comunidades –Cochinoca- en Abra Pampa. Quien estuvo a cargo fue el futuro Ministro de Cultura de la Provincia de Jujuy, el Señor Oeller, junto al secretario de Seguridad vial y un integrante contratado de la empresa Dakar, donde dieron a conocer el circuito y los días que este atravesara la provincia de Jujuy.
Los días estipulados para la recorrida del Dakar en Jujuy son dos días. El primero es el dia 6 de enero, cuando parten desde Purmamarca, recorren parte de Salta ingresan a Jujuy por las Salinas grandes y siguiendo la ruta 11 llegan hasta Abra Pampa, para luego regresar a Purmamarca por la ruta 79 (ex ruta 40). El segundo es cuando regresan de Bolivia, el día 9 de enero, cuando después de ingresar a la Argentina por Villazon, realizaran la largada desde el aeropuerto de La Quiaca y recorrerán la ruta que va hasta Cangrejillos, luego por cangrejos, la Redonda, Potrero de la puna, Rumi Cruz y Tabladitas, llegando a Abra Pampa.
Ante esta información, los presidentes de las comunidades, preguntaron si había informes de los impactos negativos o positivos de las ediciones anteriores, ya sean ambientales, económicos o políticos, a lo cual respondieron que el gobierno saliente no posee ningún informe. Asimismo destacaron que en realidad el Dakar no aporta nada económicamente por lo que el Gobierno de Jujuy debe costear gastos en seguridad, transporte, salud, comunicación, arreglo de los caminos, logística, etc…. Solo le sirve a la provincia para mostrar los paisajes con fines turísticos. Ante esta situación, se plantearon muchas disconformidades por parte de los comuneros respectos a acuerdos alcanzados con el gobierno en las ediciones anteriores y que no se cumplieron; además solicitaron llevar adelante el proceso de consulta y consentimiento como lo establece el ámbito jurídico nacional e internacional y que hasta ahora no se respeta; y que además hay recomendaciones específicas al gobierno de Jujuy, por parte del Defensor del Pueblo de la Nación, después de lo que sucedió en la represión contra las comunidades en la edición del Dakar 2014 en Rumi Cruz, con diez referentes imputados y que siguen en la misma situacion que hasta ahora la justicia no supo resolver la causa. Ante los planteamientos, solo se excusaron que ya están sobre el tiempo y que ha sido una irresponsabilidad de la gestión de Eduardo Fellner.
Finalmente acordaron volver a reunirse para tomar decisiones al respecto, el dia 15 de diciembre de 2015, en abra pampa a hs 19, en lugar a confirmar.
Fuente: Equipo de Comunicación Andina y Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9 del Pueblo Kolla
www.pueblokolla.blogspot.com.ar
domingo, 6 de diciembre de 2015
jueves, 5 de noviembre de 2015
UN TRIUNFO COLECTIVO PARA LA AGRICULTURA FAMILIAR
En el Departamento de Palpala, al margen del Río los Alisos, cerca de 100 familias se vieron beneficiadas por la aprobación por unanimidad de una ordenanza que crea entre la ciudad y el río un ÁREA DE PRODUCCIÓN PERIURBANA DE AGRICULTURA FAMILIAR, proyecto que fue elaborado participativamente entre familias del territorio con el apoyo técnico de la Secretaria de Agricultura Familiar (MINAGRI) y el IPAF NOA (INTA) y que involucra 70 has aproximadamente.
El AREA en cuestión permite la defensa de las posesiones familiares ante potenciales proyectos de Parques Industriales y avances urbanos en tierras que por decenas de años las familias vienen trabajando y recuperando como tierras aptas para la producción de las cuales viven y que aportan beneficios ambientales a la ciudad.
En la hoy AREA DE PRODUCCION se producen variedad de alimentos entre huertas, maíz, zapallos, maní, porotos, gallinas, vacas, cerdos y cabras que abastecen al auto consumo familiar y también para la venta.
Esta lucha, en el marco de la reciente aprobación de la la Ley de Reparación Histórica para la Agricultura Familiar, es un logro colectivo que sirve de antecedente para otras zonas de la provincia.
miércoles, 16 de septiembre de 2015
LANZAMIENTO DE CAMPAÑA 2015 DEL MCP EN PERICO
PACHAKUTI
La puna - Jujuy
Lunes 14 de septiembre de 2015.
Política.
>> EL DOMINGO 13 DE SEPTIEMBRE EN PERICO SE REALIZO EL LANZAMIENTO DE
CAMPAÑA DEL MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL, EN LA SEDE DEL ESPACIO
POLITICO EN AQUELLA CIUDAD. ADEMAS SE REALIZO LA ASAMBLEA PROVINCIAL Y EN HORAS
DE LA TARDE TUVO LUGAR UN SENCILLO PERO SENTIDO ACTO CON LA PALABRA DE LOS
PRINCIPALES CANDIDATOS DE LAS 26 JURISDICCIONES QUE COMPONEN EL MCP; LO CUAL
LES LLEVA A POSICIONARSE COMO LA TERCER FUERZA POLITICA EN JUJUY.
por Equipo de Comunicación Andina
Desde Perico
El pasado domingo 13 de septiembre en la ciudad de Perico, se realizó el
lanzamiento de campaña del Movimiento Comunitario Pluricultural con la
participación de la mayoría de las 26 jurisdicciones que son parte del MCP a
nivel provincial, lo cual lo sitúa como la tercer fuerza política concreta a
nivel provincial, a un poco más de dos años de su creación.
Desde su creación desde hace dos años en Uquia, el MCP, no solamente
avanzo en territorio, sino que en las elecciones del 2013 obtuvo más de cinco
mil votos a nivel provincial. Teniendo candidatos en 16 jurisdicciones. En ese
año logro ganar un concejal en el Aguilar, Roberto Méndez, una Vocal en El
Cóndor, doña Rosa Ramos, y un vocal en la comisión municipal de
Rinconada, Sergio Flores.
Este año, con la propuesta de seguir avanzando en la construcción
territorial política para llegar a ser poder y transformar la realidad de
Jujuy, se avanzó en sumar a mas jurisdicciones, sumando una total de 26 de las
60 que existen en la provincia, lo cual lo posiciona realmente como la tercer
fuerza política concreta después del radicalismo y el peronismo, hoy
desmembrados con sus colectoras.
En la tarde de Perico, se alzaron las voces y se escucharon a cada uno
de los candidatos electos, comenzando con los vocales de las jurisdicciones,
luego los concejales, después los intendentes, los diputados y finalmente el
vicegobernador y cerrando el candidato a Gobernador. Vale la pena destacar
también que es un hecho histórico que por primera vez en la historia un kolla
es candidato a gobernador, con partido político propio.
Todos los candidatos hicieron hincapié en que es tiempo y es necesario
llegar a gobernar para transformar las cosas desde adentro, manifestaron su
compromiso con la causa y trabajar para el mejor vivir de todos y todas,
expresaron que pondrán toda su experiencia al servicio de la comunidad, algo
que siempre venimos haciendo porque por eso somos referentes en nuestras
organizaciones y es un hecho histórico plantarse de igual a igual con partidos
tradicionales, y de batallar en las urnas, sabiendo plenamente que la gente
apoyara este proyecto del Movimiento porque es algo autónomo, construido desde
las bases.
Julio Sosa de Perico, Candidato a vicegobernador, menciono “hoy estamos
presentes, le queremos decir a nuestra gente que nosotros iremos vamos al
frente, porque tenemos un objetivo positivo y porque nos la jugamos frente a la
adversidad. Nosotros conocemos la realidad del pueblo jujeño porque lo vivimos,
no necesitamos salir recién ahora a recorrer, no, nosotros lo hemos vivido,
sabemos lo que es pasar hambre, sabemos lo que es trabajar y que no te paguen,
sabemos lo que es enfermarse y no tener medicamentos, sabemos lo que es sufrir;
por eso estamos aquí, por eso vamos al frente, tiene que haber una
transformación de esta realidad”.
Mamani Jorge Luis Candidato en primer término por el MCP dijo, “nuestro
caminar es ir despacio, damos pequeños pasos para llegar muy lejos. Vamos hacia la Restitución
Territorial de Finca el Pongo a manos de los arrenderos que hoy están siendo
intimados, no pueden tener acceso a garantías constitucionales y de derechos
humanos que son el título de propiedad. El Relevamiento Territorial de
Comunidades Indígenas también es nuestro objetivo, hace 3 años que no se firma
el Convenio entre Nación y Provincia, porque la Provincia no quiere. Esa es la
razón. Mientras tanto existen intimaciones y amenazas de desalojo. No puede ser
que el Ingenio La Esperanza tenga tantas tierras y haya tantos hermanos
guaraníes hacinados en viviendas, tampoco es de derechos humanos vivir en esas
condiciones, se debe distribuir la tierra. La modificación de la Ley de
Regalías es un objetivo, mientras las Comunidades discutimos y nos peleamos por
400 mil pesos en proyectos integrales de desarrollo e infraestructura, cuando
podemos hacer quedar en la provincia el 40 o 50 % de ese dinero a manos de las
Comisiones Municipales, Intendencias y Comunidades. El porcentaje que se
redistribuye del 3% actual es una miseria y con esa miseria quieren
acostumbrarnos, Hoy Silver Standart se lleva millones de toneladas de minerales
incluso de minerales no declarados, el organismo de control tiene que ponerse
en eficiencia. Una ley de presupuestos mínimos de consulta que implique la
legalización de los protocolos de consulta comunitarios también es una
necesidad muy sentida a la hora de gobernar, nosotros le damos el valor al
respeto mientras que hasta ahora solo hubo persuasión y falta de voluntad de
parte del ejecutivo actual en arribar a la promoción y aplicación de políticas
públicas desde la interpretación cabal del Convenio 169 de la OIT (que es ley
Nacional 24.071), La participación en el Ordenamiento Territorial también es
nuestra preocupación y objetivo a cumplir”. Hoy siguen habiendo desmontes,
siguen habiendo familias del Chalican intimadas. Existen muchos pedidos de
todos los rincones de la provincia, como de la basura en los barrios, de la
droga, de la inseguridad, de la situación fiscal de los comercios, etc, en fin
, es una desafío pero aquí estamos trabajando para todos los jujeños porque más
allá de ser indígenas, tenemos que forjar un trabajo humilde para todos los que
habitamos esta sagrada tierra”.
Armando Quispe. Candidato a Gobernador, expreso, “la reestructuración de
la provincia desde sus propias raíces es el principal objetivo, no hace falta
tener mucho estudio para darse cuenta de que lamentablemente Jujuy necesita la
reforma constitucional, actualizar derechos reconocidos e implementar otros que
son necesarios, es propuesta también del MCP que se otorguen cupos de
legisladores por departamentos, dos como mínimo y de allí ver por cantidad de
población para tener una legislatura realmente representativa del pueblo
jujeño, reestructura todos los sistemas de salud, educación, seguridad y
comunicación para que las instituciones trabajen coordinadamente y estos
servicios y derechos y obligaciones del Estado lleguen a cada uno de los
ciudadanos de esta provincia hasta en el último rincón como en la capital, para
eso hay que hacer la redistribución de recursos en la provincia y dejar de
mandar presupuestos para que solo los feudales sigan llenando sus arcas a costa
de los jujeños; dictar políticas de protección a los emprendimientos
productivos, fortalecimiento y el control de lo que viene de afuera, nos tiene
que llevar a que en Jujuy haya soberanía alimentaria definitivamente, el
respalde necesario a la cultura, al deporte, es sumamente necesario para que
los hermanos se sientan contenidos y hagan de estas disciplinas su proyecto de
vida si así lo consideran; sin duda la comunicación se merece un párrafo
aparte, que los servicios de radio, tv, telefonía celular e internet llegue
hasta el último rincón de la provincia es prioridad pero iremos mas allá,
desarrollaremos las nuevas tecnologías, la descolonización tecnológica, con un
plan de migración al software libre, la creación de la nube digital,
aprovechando los satélites argentino puestos en órbita, para que tengamos
independencia en nuestras comunicaciones como Estado protegiendo a nuestros
ciudadanos. Para finalizar, llévenle un mensaje a nuestra gente, díganle que
los indígenas estamos de pie, que estamos presentes, que el tiempo de volver a
ser nosotros mismos ya es una realidad, que no significa volver al pasado, sino
más bien retomar valores ancestrales, ponerlos en práctica, hacernos cargo de
conducir nuestros propios destinos con una proyección hacia el futuro,
sembrando una semilla de gobernabilidad que ejerzan las futuras generaciones”
jallallaaa!!!
Fuente: Equipo de Comunicación Andina y Frecuencia Originaria
Pachakuti 89.9 del Pueblo Kolla
miércoles, 31 de diciembre de 2014
viernes, 12 de diciembre de 2014
DECLARAMOS AL DIA 12 DE ENERO COMO EL “DIA INTERNACIONAL DE LA LUCHA POR EL RESPETO A LOS DERECHOS INDÍGENAS Y DIA INTERNACIONAL DEL NO AL DAKAR”
En el marco XI Tinku Juvenil Intercomunitario
de Pueblos Originarios y el XX Aniversario del derecho Constitucional Indígena
Art. 75, inciso 17, con el fin de tratar temas importantes para las Comunidades
y Pueblos Indígenas en relación con el Estado y nuestros derechos colectivos, la
Autonomía y Libredeterminación, enunciados como derechos en el Convenio 169 de
la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas ONU
y practicados al interior de nuestras Comunidades y Pueblos.
Solicitamos a los Estados Nacionales,
provinciales, municipales del Continente que tomen conciencia sobre las graves
afectaciones que están ocurriendo en el territorio de las Comunidades, donde el
evento denominado Rally Dakar a vulnerado Derechos indígenas y civiles,
invadiendo a los territorios sin consulta ni consentimiento, ni siquiera sin
aviso e información; dejando la rutas en pésimo estado, generando incertidumbre
y miedo, arrasando lugares arqueológicos, lugares sagrados, que ha generado
muerte de conductores, periodistas; por otro lado, generando indignación en la
población ya que para el mencionado evento desde el Gobierno se prevé
seguridad, comunicación, servicio de salud, entre otros, cuando en nuestras
comunidades todas las mencionadas obligaciones del gobierno son pésimas;
también destacamos que el Rally Dakar ha sido expulsado de otros continentes
como Europa y África.
Incitamos a los Estados Nacionales y
Plurinacionales que efectivicen normas, leyes que garanticen un mecanismo
apropiado y de buena fe que reglamente del derecho al Consentimiento Libre
Previo e Informado tomando como derechos, los garantizados en el Convenio 169
de la Organización Internacional del Trabajo, el cual está totalmente
ratificado al interior de los Estados.
Repudiamos la desigualdad que generan
las empresas transnacionales, buitres que consumen las soberanías y manosean
groseramente a los Estados convirtiéndolos en Buitres que someten las Soberanías
de nuestras Comunidades Territorios y Recursos Naturales.
Nos comprometemos a globalizar la
lucha de los Pueblos Indígenas llevando a cabo acciones colectivas todos los 12
de Enero de cada año para obtener mayores derechos frente a las injusticias que
vivimos en nuestros territorios y en nuestros Estados Nacionales. Así también
nos comprometemos a realizar actividades para mantener viva esta Declaración
enalteciendo nuestra wiphalas. El poner en práctica nuestras acciones será a
partir del trabajo en nuestras comunidades fortaleciendo la importancia de
nuestra wiphala.
En la Comunidad Aborigen de Sumak
Llaktay Cieneguillas, Departamento de Santa Catalina, Provincia de Jujuy,
República Argentina a los 7 días del mes Diciembre del año 2014.
Jallalla – Kawsachun.
domingo, 21 de septiembre de 2014
MUJERES DE MINEROS ROMPEN EL SILENCIO MANIFESTANDO EL MALTRATO QUE SUFREN SUS MARIDOS EN UNA EMPRESA MINERA DE EXTRACCION DE BORATO
Coranzulí: Mujeres de
mineros denuncian maltrato, discriminación y explotación laboral a lo que son sometidos sus maridos, en la minera Loma Blanca a cargo de la empresa Salteña
Marcilese.
La Comunidad Aborigen de Coranzulí se
encuentra ubicada en territorio del Pueblo Atacama, Departamento de Susques
Provincia de Jujuy, sobre Ruta Nacional N° 40, cuenta con una Comisión Municipal,
sala de Primeros Auxilios, Escuela Primaria, Secundaria, Clubes Deportivos, Iglesias
Evangélica y Católica, y un Destacamento Policial sin personal.
El día jueves 18 de septiembre
nuestro medio entrevisto a un grupo de mujeres, esposas de mineros, que
indignadas por la situación laboral de sus maridos, expresaron que no
abandonaran la lucha en defensa de la vida digna de sus familias y comunidad. Sus
preocupaciones están relacionadas al maltrato psicológico y laboral que sufren
los mineros de la comunidad de Coranzulí, por parte de los responsables de la
empresa. También manifiestan la falta de cumplimiento de pago jornalizado, la persecución
legal cuando estos reclaman por sus derechos, la falta de indumentaria adecuada
para la extracción del Borato (mineral con grado de contaminación importante),
la discriminación racial y la amenaza constante por parte de la empresa de
retirarse y dejarlo sin trabajo, entre otras cosas.
A continuación compartimos la
entrevista:
-Hace cuánto que esta la minera??...
Hace 20 años, ese tiempo era más
lindo porque nos pagaban más bien, cuando estaba la empresa Ferro, era de
Canadá, después ahora que ya le han vendido a Marcilese ahí empezó el conflicto
ya…
-Marcilese de donde es??...
De salta
-Que sacan??...
Borato, varios clases de borato. Ahora
venimos con esto causa que no nos pagan bien, y porque teníamos 14 x 7 teníamos
7 días de descanso nos quitaron eso, por
estamos luchando para que nos den el 14 x 7 y que nos paguen bien, no nos
alcanza apenas comemos sopa, algunos de nuestros maridos trabajan solos no
alcanza para la casa y tenemos muchos hijos, y no alcanza, tenemos hijos
estudiando afuera y otros que tienen hijos enfermos también, por el polvo, la
contaminación, hace 2 años, 3 años. Pero Antes cuando sabia trabajar en la
Ferro no se nos daba la comida, tenían que cocinar las mujeres, cuando estaban
en ferro, no se les daba la comida, tenía que llevarles la comida, y a veces
llevaba la comida dormida, comían comida dormida, y en el caso cuando hace
calor se echaba a perder la comida, igual comían y sino no comían en todo el día,
pero después daba la comida la empresa, después se le pidió la trafic y dio la
trafic. Cuando ha dado la comida y entonces se ha conseguido todo eso, cuando
ha cambiado de gremio, cuando entro Luis Tinte, ahí se ha conseguido eso, ahí
se ha visto los resultados, ahí se consiguió gracias a él. Gracias al gremio
también estamos con toda esta lucha, si el gremio no nos habría hecho abrir los
ojos hubiéramos seguido como antes, hubiéramos seguido así tontos, habremos
seguido así tontos, hay mucha humillación, como se dice? discriminación hacia
los obreros de nuestra comunidad, porque arriba hay mucha gente que trabaja,
gente de afuera que son salteños…
-¿Y hay gente desocupada acá?
…Uhh, hay un montón aquí, hay un 80% de la gente son de afuera, y los de aquí
de Coranzulí no quieren trabajar también por la discriminación que hay arriba
porque no le dan descanso no le dan de comer, prefieren irse a trabajar en otra
empresa o sino estar así sin trabajo, la realidad es esa, y quizás nuestros
maridos aguantan porque tienen hijos, y ya tienen muchos años de trabajo, de
antigüedad, y ya no les conviene perder el trabajo, por eso es que han vuelto,
han vuelto, a trabajar, aunque sean así humillados, discriminados, el mismo
jefe los discrimina, pero a quien discriminan es a la gente de aquí de Coranzulí…
-¿Cuál es la relación entre el
Municipio y la empresa?
….Eso queremos saber, nosotros no sé,
yo como ser no lo tengo en claro, no sé si estará a favor del minero o no
estará a favor, como actúa no está a favor de los mineros, para mi manera de
ver, da a entender cómo actúan ellos, eso da a entender cómo actúan ellos,
porque mira si no nos poníamos fuerte como mujeres de los mineros, gente más
que nos han apoyado de la comunidad aborigen quizás la Comisión Municipal se ha
sentido obligado, o sea nosotros lo hemos obligado, por ellos quizás no lo
hubieran hecho. Nosotros no queremos que ellos sean así despedidos de una,
nosotros luchamos por ellos, es que la empresa que nosotros tenemos aquí es muy
jodida y no se hace cargo, si ellos dicen lo que han dicho dicen es que si no
aceptan el 6 x 2 la mina se cierra, no trabajamos más, eso es lo que dicen, o
no hay plata. Cualquier cosa los obreros piden elementos de seguridad, ropa de
trabajo, que le traen la peor calidad, entonces que, cuando ellos le van a
reclamar piden lo que les falta, la empresa que dice no hay plata, pero es
mentira eso es mentira, la empresa vende, tiene plata, eso es mentira, y eso es
una amenaza que hace la empresa al decir que va a cerrar, que va a cerrar, eso
en los últimos meses eso está haciendo la empresa. No es que nosotros como
pueblo estamos pidiendo que se vaya la empresa, como están diciendo, que no
queremos minería, la empresa Marcilese, ellos nos dicen así, ellos empezaron a
decir que se van, que se van a ir, entonces que se vayan pue, no queremos una
empresa que siga discriminando a la gente de nuestra comunidad, y esto viene de
antes no es de ahora, no es que empieza. Esto de los maltratos no viene de
ahora, si nosotros tenemos testigos claves, que es don Ernesto, si ustedes le
irían a entrevistar , él les contaría toda la verdad, si en aquellos años
nosotros nos hubiéramos puesto en el lugar de él, lo que él estaba sufriendo,
quizás hubiéramos logrado antes que no haya esta discriminación. Y él se ha
retirado y eso es lo que quiere la empresa, ayer anteayer cuando dice que ha
renunciado otro muchacho y la empresa está contenta, ve? Eso es lo que quiere
esta empresa, deshacerse de esta gente, de los obreros, deshacerse de los
obreros y que ellos renuncien, para que no les paguen los años trabajados, para
que no les paguen la indemnización, también para que entre gente a su
conveniencia de la empresa y para que trabajen así en negro, sin gremio, sin la
obra, sin nada, como hay actual gente así, eso es lo que quiere, por eso quiere
sacar a la gente de aquí, o sea, le busca y le da la vuelta de una forma, de
otra forma y le hace cansar, ahora tenemos cuantos días que ha renunciado uno,
porque ya no aguantaba, él ha vuelto en el conflicto por nosotros ha vuelto,
nosotros le hemos dicho volvé nosotros te vamos a apoyar, ya va a ver que la
comunidad se va a levantar, ya vamos a solucionar, pero no le ha quedado otra
que renunciar e irse, y eso es lo que ha hecho y ha pasado. En el caso de mi
marido él está así también, él prefiere perder sus años que tiene trabajados,
son nueve años ya, que cumple ahora en octubre, son 9 años de trabajo, prefiere
perder eso e irse sin que le paguen la indemnización ni nada que seguir
discriminado, seguir siendo esclavo de esa empresa, ser esclavo como minero,
“pero ya estoy cansado, ya no puedo salir a ninguna parte, no puedo disfrutar
de mis hijos” eso es lo que dice él, yo como mujer le digo “esperá ya vamos a
solucionar, la comunidad se va a poner al frente, como ese día hemos dicho
bueno, vamos a apoyar, sí, y hasta el momento yo le tengo que decir aguantá
meta rogar, a él no le importa perder los años, prefiere ir a trabajar de
changas y no ganar como gana, o quizás gane más bien changueando por ahí y
“estando en libertad voy a ir a donde yo quiero” voy a hacer lo que yo quiero,
ahora haciendo changas gana mejor que ganar en la empresa, la empresa y eso que
está aquí no? está aquí e nuestra jurisdicción, y también yo digo como dice mi
marido eso es darle el gusto a la empresa, porque tenés que irte vos, por qué
no se va la empresa, porque tienen que sacarse las riquezas por nuestras
narices, y eso es lo que duele y molesta, y otra cosa es que nosotros vivimos
para allá no? Y los camiones de Marcilese esa es de la empresa que está ahora
salen de 5 a 6, cuando uno está parado en la ruta te dejan echando polvo, te
dejan echando tierra, usted está haciendo señas, semejante viento, parado ahí, haciendo señas para que te lleven o te traigan,
mi mamá siempre viaja para Susques, para ahí, acaso te alzan? Y encima el
chofer se mira para otro lado y pasa, llevándose la riqueza por nuestras
narices, así no más pasan, mi casa como ser haycito pasa y es diario no? 5, 6
camines por día, como va a venir a decir la empresa que no hay plata?, que no
se vende mineral, hay plata, eso es una mentira grandísima de la empresa, por
eso yo estoy re molesta, re caliente, porque mi marido se vaya y otros se
quedan riéndose, y eso ha hecho antes, ha hecho así, la empresa no da ningún
servicio a la comunidad, ningún beneficio ni ayuda ni nada, se daba más antes
cuando estaba Ferro, se daba a la escuela primaria no?, un monto de mercadería,
5 mil pesos creo que sabía ser, después medicamento para la sala sabían dar,
después ya entro Marcilese empezó todo a caer, y ahora qué hace la empresa? La
empresa no aporta nada, nosotros cuantas veces hemos sido de comisiones, hemos
mandado notas para que nos colabore, no sólo para el día del niño, hay muchos
eventos que se hacen en las escuelas, así primaria, secundaria, mandábamos
notas para que nos colabore con premios, un montón de cosas, nunca hemos tenido
respuesta favorable diciendo aquí está esto colaboro, así es, así es, esa es la
realidad. El gremio ya ha hecho todo lo posible, o sea, ya ha ido hasta el
último con la empresa, había conciliaciones obligatorias, había no sé, han
pasado conciliaciones obligatoria, después llegan hasta la última instancia
llegan no ve?, a donde ya no hay ninguna solución, bueno ahí los obreros se han
parado, donde ya no había ninguna solución, entonces ellos que han hecho, se
han parado, han ido y han hecho paro arriba en la mina, y que han hecho,
después la empresa como actuó, les mandó una carta documento a todos los
obreros, les ha denunciado penalmente a algunos, no todos, con mentiras, cosa
que no es real, digamos estaban en la denuncia como ser dos o tres que no
estaban en el corte, nada, y les han denunciado, por eso todo es denuncia
primero penalmente después recién llegan las cartas documento, si no te
presentas en las 48hs., listo, fuiste, despedido, pero ahí, yo digo, cómo la
empresa cómo tiene plata para mover que vengan fiscales, policías, cinco
policías y el correo al otro día llega, temprano, cosa que nosotros cuando
tenemos que pagar boletas que nos vienen de allá, de direct tv, boletas de
viviendas, cuando llegan cuando está todo vencido ya, el mes vencido, que
tenemos que hacer nosotros, pagar el recargo, tenés que pagar y cómo ahí no se
calientan, pero para traer esas cartas que han hecho, han ido a traer gente del
correo de Abra Pampa, pagados han venido aquí, en un ratito han entregado todo,
cómo es cuando hay plata, eso todo hace porque hay plata, quien ha pagado todo
eso?, la empresa, de donde sale esa plata, tragan tanto mineral ahí arriba
nuestros maridos, y ellos se llenan los bolsillos, qué hacen el mineral, lo
venden en dólares y aquí nos vienen a pagar con unos miserables pesos. O no es
así, chicas? Sí, así es. Y hemos hecho varios cortes pero en ningún momento han
venido policías, ni fiscales, ni nada no ve?, y al menos hemos conseguido para
construir a escuela secundaria, para que empiecen por lo menos, no no venían
fiscales ni nada, y estos han venido porque hay plata en verdad, la empresa
paga todo, si nosotros hubiéramos tenido la plata que tiene la empresa cada uno
hubiéramos puesto nuestros abogados y no hubiéramos estado así sentados. Claro,
si vamos allá, cuántas veces hemos ido a Jujuy por el tema de la minería o sea,
con la jueza de minas, con Navarro hemos ido, hemos hablado, se hemos dado la
vuelta, ellos nos han dado la vuelta, hemos ido nosotros como familiares de
mineros y hemos ido también con nuestros maridos, o sea que ellos tienen todo
el conocimiento, o sea, las autoridades de Jujuy, conocen bien el tema este de
Loma Blanca, pero ahora no sé a qué vamos nosotros de vuelta a dar nuestra
cara, el lugar se llama Loma Blanca, ese Navarro, ese sabe bien el tema,
cuantas veces no hemos ido y hemos hablado, así como le estamos diciendo ahora
a usted así le hemos explicado, así le hacen a nuestros maridos, esto, aquello,
no le dan la ropa de trabajo, la comida, los descansos, esos saben bien, todo
un día hemos ido a hablar y no les entra en la cabeza, nos dan la vuelta, nos cambia
ahí no más, mañana yo digo que va a ser lo mismo.
Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9
viernes, 5 de septiembre de 2014
FIESTA NACIONAL DE LA PACHAMAMA Y LA LEY DE INSTRUMENTACION DE LA PROPIEDAD COMUNITARIA
El 1º de Agosto del 2014 vimos como
los ideales políticos de la UCR soslayan todos los principios culturales de los
Pueblos Indígenas de la Región Andina, el Consejo de Organizaciones Originarias
de Rinconada conjuntamente con el Movimiento Comunitario Pluricultural de
Rinconada, el Consejo de Plurinacional Indígena, hicieron visible un
Pronunciamiento (que más abajo se detalla), con otras Organizaciones Indígenas
a Nivel Nacional para dar cuenta sobre lo que implica hacer política y hacer
cultura. Solicitando a los politicos que respeten la espiritualidad a que la pacha no sea utilizada con un fin mercantilista.
Si bien es cierto que nuestra
cultura en movimiento va cambiando los ordenes políticos y sociológicos, se
destaca que estamos ante una clara política de dominación, después del trabajo
constante para que sea ley nacional la 23.302 y posteriormente de la reforma de
nuestra Constitución Nacional de la cual fuimos participes y la adhesión Estatal
del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, solo vemos que
nuestras reivindicaciones indígenas son utilizadas por el Oficialismo y la Oposición,
sin embargo ninguna de las dos fuerzas políticas a nivel nacional ha sabido
responder con una “Ley de Instrumentación de la Propiedad Comunitaria”. No lo
hizo el General Perón, ni Alfonsin
cuando se restauro la Democracia, mucho menos la emblemática Eva Duarte la
madre de los humildes, hoy las secuelas de la No implementación de esa Política
Pública sigue generando desintegración en los Pueblos Indígenas en Argentina, y
cuando a posterior llegase a ser una Ley Federal y de Orden Publico, seguirá impactando
en nuestros territorios, la Historia de los Pueblos a nivel Continental y
Mundial castigara duramente a los que hoy dirigen la Argentina y la Madre
Tierra se los hará saber día, mañana, tarde y noche.
JUJUY, "PACHAMAMA CEREMONIA
ANCESTRAL", Los Pueblo Originarios desde hace miles de años hemos
desarrollado nuestra cultura en base a una vida armónica con la Madre Tierra
Pachamama, que es la fuente de la vida y la dadora de todo lo que los humanos y las comunidades necesitamos. Como ser femenino
Pachamama encarna uno de los dos principios fundamentales de la dualidad
Tierra-Cielo, o Tiempo-Espacio. Pachamama no es una diosa, ni se equipara a
ninguno de los elementos o personas de la simbología judeo-cristiana.
Esta forma de pensar fue creando un sistema espiritual regido por el estricto respeto a los elementos que dan vida a todo ser viviente, (El Agua, El Aire, La Luz y la Tierra), conscientes que el daño que se hace a cualquiera de estos elementos se convierte en daño a nosotros mismos.
En agosto, cuando la tierra se prepara para sustentar vidas nuevas y las semillas empiezan a germinar para dar vida a otros seres, nos reunimos ya sea en nuestras casas o en los lugares comunitarios para ofrendar a nuestra Madre Tierra y en voz alta o en silencio agradecerle por lo que tenemos y pedirle por lo que nos falta, asumiendo el compromiso de defender y mantener la integridad de nuestra PACHAMAMA.
Para nuestros pueblos, la CEREMONIA DE LA PACHAMAMA no es una fiesta ni una atracción turística, tampoco un show. Es una forma de retribuirle simbólicamente a nuestra MADRE TIERRA todo lo que nos da. Es una ceremonia ancestral.
ESTAMOS EN CONTRA DE CUALQUIER INICIATIVA QUE SE UTILICE A LA PACHAMAMA CON UN FIN POLÍTICO, MERCANTILISTA, O MEDIÁTICO. EXIGIMOS A LOS POLÍTICOS QUE RESPETEN NUESTRA ESPIRITUALIDAD, ESA CONEXIÓN ÚNICA QUE TENEMOS CON NUESTRA MADRE TIERRA.
FIRMAN CONSEJO PLURINACIONAL INDÍGENA/MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL- RINCONADA / CONSEJO DE ORGANIZACIONES ORIGINARIAS DE RINCONADA/ UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LA NACIÓN DIAGUITA EN TUCUMAN / CONSEJO DE PARTICIPACIÓN INDÍGENA DE QUEBRADA Y VALLES
Esta forma de pensar fue creando un sistema espiritual regido por el estricto respeto a los elementos que dan vida a todo ser viviente, (El Agua, El Aire, La Luz y la Tierra), conscientes que el daño que se hace a cualquiera de estos elementos se convierte en daño a nosotros mismos.
En agosto, cuando la tierra se prepara para sustentar vidas nuevas y las semillas empiezan a germinar para dar vida a otros seres, nos reunimos ya sea en nuestras casas o en los lugares comunitarios para ofrendar a nuestra Madre Tierra y en voz alta o en silencio agradecerle por lo que tenemos y pedirle por lo que nos falta, asumiendo el compromiso de defender y mantener la integridad de nuestra PACHAMAMA.
Para nuestros pueblos, la CEREMONIA DE LA PACHAMAMA no es una fiesta ni una atracción turística, tampoco un show. Es una forma de retribuirle simbólicamente a nuestra MADRE TIERRA todo lo que nos da. Es una ceremonia ancestral.
ESTAMOS EN CONTRA DE CUALQUIER INICIATIVA QUE SE UTILICE A LA PACHAMAMA CON UN FIN POLÍTICO, MERCANTILISTA, O MEDIÁTICO. EXIGIMOS A LOS POLÍTICOS QUE RESPETEN NUESTRA ESPIRITUALIDAD, ESA CONEXIÓN ÚNICA QUE TENEMOS CON NUESTRA MADRE TIERRA.
FIRMAN CONSEJO PLURINACIONAL INDÍGENA/MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL- RINCONADA / CONSEJO DE ORGANIZACIONES ORIGINARIAS DE RINCONADA/ UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LA NACIÓN DIAGUITA EN TUCUMAN / CONSEJO DE PARTICIPACIÓN INDÍGENA DE QUEBRADA Y VALLES
PUBLICADO POR LOS DIARIOS PREGON Y EL TRIBUNO DE JUJUY 01/08/2014
ORDENANZA MUY CUESTIONADA EN ADHESION A LA LEY DE LA PACHAMAMA ESPERA SER TRATADA EN ABRA PAMPA
PACHAMAMA ESPERA SER TRATADA EN ABRA
PAMPA
La misma fue presentada en el mes de julio por el Concejal del Bloque Radical
Orlando Lamas y tiene por objetivo adherirse a la ley nacional que declara a Nuestra
Provincia como “Capital Nacional de la Pachamama”.
En medio de una crisis política institucional
Abrapampeña, no solo porque el Concejo Deliberante no sesiona normalmente desde
marzo de este año, sino por falencias en la gestión del ejecutivo municipal
denunciado por varios sectores de la sociedad; el Concejal Orlando Lamas
presento un proyecto de ordenanza que ingreso al recinto con fecha 7 de julio,
el mismo tiene por objetivo adherir a la ley nacional N° 26.891 aprobada en el
mes de setiembre del año 2.013 y que fuera impulsada por el Senador Nacional
Gerardo Morales. A nivel provincia uno de los primeros sectores en cuestionar
la ley sancionada fue el Movimiento Comunitario Pluricultural, una fuerza
política refundada el año pasado y que lo integran numerosas Comunidades pertenecientes
a Pueblos Originarias de la provincia como así también diferentes organismos de
la sociedad civil; lo hicieron mediante un manifiesto público y entre los
principales argumentos se encuentran la no consulta a los pueblos originarios,
el desacuerdo en poner una sede o capital a la pachamama, la folkolrizacion del
ritual tan sentido por los pueblos originarios como así también se denuncia una
clara intención de fomento al turismo indiscriminado en nuestra provincia.
En nuestra ciudad en respuesta a este
manifiesto anteriormente mencionado, los Radicales realizaron un escrito que
lleva por título “la pachamama es de todos”, entre otras cosas menciona el
desacuerdo a quienes cuestionan la ley de la pachamama, el agradecimiento a
Gerardo Morales por haber tenido la iniciativa de promover dicha ley y
defenderla y un párrafo especifico que responde el manifiesto anteriormente
mencionado dice “hubieron en estos días voces que acusan a un proceso de
politización cuando ellos mismos hablan desde un lugar politizado”. Este
escrito se les hizo firmar a varios comuneros y presidentes de Comunidades como
así también habrían firmado centros vecinales y organizaciones de la sociedad
civil y en muchos casos sin la información correcta y que corresponde según lo
que manifestaban comuneros a este medio.
El proyecto de ordenanza en cuestión ya
habría sido tratado en la sesión del jueves 28 de agosto y la misma paso a la
comisión de asuntos institucionales para un mejor análisis, luego habría tenido
despacho favorable para ser tratada en la sesión de hoy jueves, sesión que no
se realizo por falta de quórum; en la misma también se encontraban los
desocupados que realizan reclamos para ingresar a la empresa que realiza
trabajos en la ex fundidora Metalwasi.
Los principales argumentos del M.C.P.
(Movimiento Comunitario Pluricultural) jurisdicción Abra Pampa, mas algunas
Comunidades Aborígenes y organizaciones sociales para la no aprobación de esta
ordenanza son la no consulta por parte a las comunidades originarias ya que en
el Concejo Deliberante existe una ordenanza
que adhiere al convenio 169 de la O.I.T. (Organización Internacional del
Trabajo), como así también sendas notas emitidas desde el Consejo Departamental
de Comunidades (organización indígena que nuclea a varias comunidades
aborígenes de la región) al poder legislativo local donde se les informa sobre
el derecho indígena y se les exige la consulta ante cualquier tema que tenga
que ver con las mismas; otro de los argumentos importantes es que la pachamama
no tiene sede ni capital y se la debe respetar como tal por lo que se considera
una irrespetuosidad grave a la cultura de los pueblos originarios, también se
cuestiona la promoción y fomento del turismo ya que en uno de los párrafos del
proyecto de ordenanza lo reconoce y menciona muy detalladamente. Por último el
M.C.P. Abra Pampa cuestiona y observa que el hecho de una adhesión a la ley
nacional 26.891 seria cometer el error de la complicidad avalando una ley que
no solo subestima y discrimina a los demás pueblos originarios del país por el
rito a la pachamama ya que no necesariamente debe haber leyes, ordenanzas y/o
reconocimientos para ser más indígena u originario que otros pueblos.
Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9
Suscribirse a:
Entradas (Atom)